Jesus als einzigen Hirten und Mittler bekennen!

Armin Slavik • 13. November 2024

Jesus als einzigen Hirten und Mittler bekennen!

Ist das in der Versammlung erwünscht?

 

Geschrieben von J.A.


Die Bibeltexte sind aus der EB unrevidiert.


Man sollte annehmen, dass man in einer christlich geprägten Kultur keine Probleme bekommt, wenn man ein treuer Nachfolger Jesu sein möchte. In diesem Aufsatz möchte ich zeigen, dass man gerade bei uns Zeugen Jehovas ganz gewaltige Probleme bekommt, wenn man Jesus als einzigen Hirten und Mittler bekennt. Der Grund liegt in der Art der Belehrung des “treuen und verständigen Sklaven”, denn bei jeder sich bietenden Gelegenheit stellen sie sich über den Christus und verlangen auch noch absolute Loyalität für sich.

Nur zwei Beispiele möchte ich nennen, wie Jesus von ihnen herabgewürdigt wurde. Im  Wachtturm  vom  15.7.2011 Seite 27 und 28 *kann man es gleich 2 Mal lesen(Zitat):  “Wir können in Jehovas Ruhe eingehen, indem wir gehorsam daran mitarbeiten, seinen Vorsatz so umzusetzen, wie er es uns durch seine Organisation mitteilt”


dann noch:
 “Würden wir dagegen den biblischen Rat, den wir durch den “treuen und verständigen Sklaven” erhalten, herunterspielen und eigene Wege gehen wollen, würden wir quasi auf Kollisionskurs zu dem gehen, worauf Jehova unaufhaltsam hinarbeitet. Unsere Freundschaft mit Jehova stünde dann auf dem Spiel…”


In diesem Wachtturm wurde die überragende Wichtigkeit der Organisation in 4 Studienartikeln sehr ausführlich hervorgehoben, Jesus wurde nur beiläufig erwähnt und seine Stellung in keiner Weise gewürdigt. Nur die Leitende Körperschaft ist das Instrument Jehovas.


Auf dem Bezirkskongress 2012 wurde in mehreren Ansprachen vermittelt, wie wichtig es ist, unsere  geistige Mutter, die LK zu lieben.  Unser geistiger Vater ist Jehova.  Somit muss nach ihrer Vorstellung sein Sohn Jesus ab sofort wohl der “Mutter” “LK” unterstellt sein.   Sie legen den Weg fest, der zum ewigen Leben führt.

Nur durch den Dienst für die Organisation kann man Jehova gefallen und errettet werden. Solche und ähnliche Aussagen  vermitteln uns den Eindruck, als würde Jehova nur durch sie handeln und alle ihre Lehren anerkennend abnicken.


Auch hier dient uns wieder einmal das negative Vorbild der Juden zur Warnung. Neben der Anbetung für Jehova pflegten sie fast immer den Baalskult. Wenn sie sich entscheiden mussten, dann wählten sie lieber den Baal, denn der war ihnen wichtiger als Jehova.


Auf heute übertragen kann man ohne Umschweife sagen, dass bei den Zeugen das Wort der LK und WTG höher geachtet wird als das Wort Jehovas oder Jesu.

Der Organisationskult hat heute einen höheren Stellenwert als die Ehre für Jesus. Oder anders formuliert: so, wie z.B. die Kälberanbetung bei den Israeliten ein fester Bestandteil der Anbetung Jehovas war, so glauben die Zeugen heute, dass man ihm nur durch die Verehrung der Organisation dienen kann. Hierbei sollte man aber nie außer Acht lassen, dass man nicht dem Herrn Jesus und gleichzeitig dem Herrn WTG dienen kann. Für einen muss man sich entscheiden.

Um den Anspruch der WTG zu widerlegen, werde ich bevorzugt Jesus und seine Apostel zu Wort kommen lassen. Beachtenswert ist auch, dass Jesus seine Warnungen gegen das eigene Volk richtete.

Mat.6:24.  Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird einem anhangen und den anderen verachten. Ihr könnet nicht Gott dienen und dem Mammon.

2. Tim.4:3.  Denn es wird eine Zeit sein, da sie die gesunde Lehre nicht ertragen, sondern nach ihren eigenen Lüsten sich selbst Lehrer aufhäufen werden, indem es ihnen in den Ohren kitzelt; 4. und sie werden die Ohren von der Wahrheit abkehren und zu den Fabeln sich hinwenden.

Gal.5:1.  Für die Freiheit hat Christus uns freigemacht; stehet nun fest und lasset euch nicht wiederum unter einem Joche der Knechtschaft halten.

Mat.24:4.  Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Sehet zu, daß euch niemand verführe! 5. Denn viele werden unter MEINEM Namen kommen und sagen: Ich bin der Christus! -und sie werden viele verführen.


Man ehrt die LK gerne, die in ihrem eigenen Namen kommt und sich sehr ausgiebig verehren lässt. Aber für Jesus tut man das nur widerwillig oder gar nicht. Wenn man die Zeugen auf dieses Missverhältnis aufmerksam machen möchte, dann beteuern die meisten aufgebracht, dass sie Jesus ausreichend ehren, denn es ist ja selbstverständlich, dass nur er der Retter sei.  Deshalb braucht man ihn doch nicht extra erwähnen. Solche Aussagen stehen aber in krassem Widerspruch zum Bibelwort.


Joh.5:22.  Denn der Vater richtet auch niemand, sondern das ganze Gericht hat er dem Sohne gegeben, 23.  auf daß  ALLE DEN SOHN EHREN, WIE SIE DEN VATER EHREN. WER DEN SOHN NICHT EHRT, EHRT DEN VATER NICHT, der ihn gesandt hat. 24. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern er ist aus dem Tode in das Leben übergegangen.

38. und sein Wort habt ihr nicht bleibend in euch; denn welchen er gesandt hat, diesem glaubet ihr nicht. 39. Ihr erforschet die Schriften, denn ihr meinet, in ihnen ewiges Leben zu haben, und sie sind es, die von mir zeugen; 40. und ihr wollt NICHT ZU MIR KOMMEN, auf daß ihr Leben habet. 41. Ich nehme nicht Ehre von Menschen; 42. sondern ich kenne euch, daß ihr die Liebe Gottes nicht in euch habt. 43. Ich bin in dem Namen meines Vaters gekommen, und ihr nehmet mich nicht auf; wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr aufnehmen. 44. Wie könnt ihr glauben, die ihr Ehre voneinander nehmet und die Ehre, welche von Gott allein ist, nicht suchet?

Phil.2:9. Darum hat Gott ihn auch hoch erhoben und ihm einen Namen gegeben, der über jeden Namen ist, 10. auf daß in dem Namen Jesu jedes Knie sich beuge, der Himmlischen und Irdischen und Unterirdischen, 11. und jede Zunge bekenne, daß Jesus Christus Herr ist, zur Verherrlichung Gottes, des Vaters.


1.Joh.2:21.  Ich habe euch nicht geschrieben, weil ihr die Wahrheit nicht wisset, sondern weil ihr sie wisset, und daß keine Lüge aus der Wahrheit ist. 22. Wer ist der Lügner, wenn nicht der, der da leugnet, daß Jesus der Christus ist? Dieser ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet. 23. Jeder, der den Sohn leugnet, hat auch den Vater nicht; wer den Sohn bekennt, hat auch den Vater.

Nun möchte ich darauf eingehen, welche Folgen es in der noch vor uns liegenden großen Drangsal haben kann, wenn man sich zu Jesus als einzigen Mittler und Retter bekennt. Es wird uns innerhalb der “Organisation Jehovas” höchstwahrscheinlich nicht anders ergehen als den treuen Christen im ersten Jahrhundert, die auch keine Kompromisse mit der religiösen jüdischen Führung machten. Man wird von der Welt gehasst werden, wenn man kein Teil von ihr ist. Gerade hier zeigt es sich, dass die LK mit ihren Bestrebungen als KdöR in der Welt anerkannt sein will. Sie ist somit inzwischen auch zu einem Teil der Welt Satans geworden und hasst alle, die sich als wahre Nachfolger nur zu Jesu bekennen. Diese Situation wurde uns von den Pharisäern vorgelebt, die Jesus und seine Nachfolger zutiefst hassten und sich lieber zum Cäsar als König bekannten. Das deutet darauf hin, dass von unseren Glaubensbrüdern der größte Hass zu erwarten ist.

Jesaja 66:5. Höret das Wort Jehovas, die ihr zittert vor seinem Worte! Es sagen eure Brüder, die euch hassen, die euch verstoßen um meines Namens willen: Jehova erzeige sich herrlich, daß wir eure Freude sehen mögen! Aber sie werden beschämt werden.

Joh.15:18. Wenn die Welt euch haßt, so wisset, daß sie mich vor euch gehaßt hat. 19. Wenn ihr von der Welt wäret, würde die Welt das Ihrige lieben; weil ihr aber nicht von der Welt seid, sondern ich euch aus der Welt auserwählt habe, darum haßt euch die Welt. 20. Gedenket des Wortes, das ich euch gesagt habe: Ein Knecht {O. Sklave} ist nicht größer als sein Herr. Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen; wenn sie mein Wort gehalten haben, werden sie auch das eure halten. 21. Aber dies alles werden sie euch tun um meines Namens willen, weil sie den nicht kennen, der mich gesandt hat.

Mat.24:9. Dann werden sie euch in Drangsal überliefern und euch töten; und ihr werdet von allen Nationen gehaßt werden um MEINES Namens willen.10. Und dann werden viele geärgert werden und werden einander überliefern und einander hassen; 11. und viele falsche Propheten werden aufstehen und werden viele verführen; 12. und wegen des Überhandnehmens der Gesetzlosigkeit wird die Liebe der Vielen erkalten; 13. wer aber ausharrt bis ans Ende, dieser wird errettet werden. 14. Und dieses Evangelium des Reiches wird gepredigt werden auf dem ganzen Erdkreis, allen Nationen zu einem Zeugnis, und dann wird das Ende kommen.

24 Denn es werden falsche Christi und falsche Propheten aufstehen und werden große Zeichen und Wunder tun, um so, wenn möglich, auch die Auserwählten zu verführen.


Johannes 16:1. Dieses habe ich zu euch geredet, auf daß ihr euch nicht ärgert. 2.Sie werden euch aus der Synagoge AUSSCHLIESSEN; es kommt aber die Stunde, daß jeder, der euch tötet, meinen wird, Gott einen Dienst {Eig. Opferdienst, Gottesdienst} darzubringen. 3. Und dies werden sie tun, weil sie weder den Vater noch mich erkannt haben. 4. Dieses aber habe ich zu euch geredet, auf daß, wenn die Stunde gekommen ist, ihr daran gedenket, daß ich es euch gesagt habe. Dieses aber habe ich euch von Anfang nicht gesagt, weil ich bei euch war.


Joh.19:14. Es war aber Rüsttag des Passah; es war um die sechste Stunde. Und er spricht zu den Juden: Siehe, euer König! 15. Sie aber schrieen: Hinweg, hinweg! Kreuzige ihn! {Eig. Nimm weg, nimm weg!} Pilatus spricht zu ihnen: Euren König soll ich kreuzigen? Die Hohenpriester antworteten: Wir haben keinen König, als nur den Kaiser.


2. Tim.3:12.Alle aber auch, die gottselig leben wollen in Christo Jesu, werden verfolgt werden. 13. Böse Menschen aber und Gaukler werden im Bösen fortschreiten, indem sie verführen und verführt werden.

Gal.4:16. Bin ich also euer Feind geworden, weil ich euch die Wahrheit sage? 17. Sie eifern um euch nicht gut, sondern sie wollen euch AUSSCHLIESSEN, auf daß ihr um sie eifert.

Mat.12:7.Wenn ihr aber erkannt hättet, was es ist: “Ich will Barmherzigkeit und nicht Schlachtopfer”, so würdet ihr die Schuldlosen nicht verurteilt haben.


Wenn wir uns innerhalb der Zeugengemeinde offen zu Jesus bekennen, dann wird die Trennung zwischen Nachfolgern Jesu und der WTG mitten durch die Familien gehen und sogar Ehepaare trennen.

Mat.10:22.Und ihr werdet von allen gehaßt werden um meines Namens willen. Wer aber ausharrt bis ans Ende, dieser wird errettet werden.


32. Ein jeder nun, der mich vor den Menschen bekennen wird, den werde auch ich bekennen vor meinem Vater, der in den Himmeln ist. 33. Wer aber irgend mich vor den Menschen verleugnen wird, den werde auch ich verleugnen vor meinem Vater, der in den Himmeln ist. 34. Wähnet nicht, daß ich gekommen sei, Frieden auf die Erde zu bringen; ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert. 35. Denn ich bin gekommen, den Menschen zu entzweien mit seinem Vater, und die Tochter mit ihrer Mutter, und die Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter; 36. und des Menschen Feinde werden seine eigenen Hausgenossen sein. 37. Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig; 38. und wer nicht sein Kreuz aufnimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig.


Mark.13:12. Es wird aber der Bruder den Bruder zum Tode überliefern, und der Vater das Kind; und Kinder werden sich erheben wider die Eltern und sie zum Tode bringen. 13. Und ihr werdet von allen gehaßt werden um meines Namens willen; wer aber ausharrt bis ans Ende, dieser wird errettet werden. 22. Denn es werden falsche Christi und falsche Propheten aufstehen und werden Zeichen und Wunder tun, um wenn möglich auch die Auserwählten zu verführen. 23. Ihr aber sehet zu! Siehe, ich habe euch alles vorhergesagt.

Micha 7:5. Trauet nicht dem Genossen, verlasset euch nicht auf den Vertrauten; verwahre die Pforten deines Mundes vor der, die an deinem Busen liegt. 6. Denn der Sohn verachtet den Vater, die Tochter lehnt sich auf gegen ihre Mutter, die Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter; des Mannes Feinde sind seine Hausgenossen. – 7. Ich aber will nach Jehova ausschauen, will harren auf den Gott meines Heils; mein Gott wird mich erhören.

Wir haben allen Grund uns glücklich zu unserem Retter Jesus zu bekennen und brauchen uns keines Falles schämen oder fürchten. So wie Jesus brauchen wir die Schande im eigenen Volk nicht beachten.

Mat.5:10. Glückselig die um Gerechtigkeit willen Verfolgten, denn ihrer ist das Reich der Himmel. 11. Glückselig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und jedes böse Wort lügnerisch wider euch reden werden um meinetwillen. 12. Freuet euch und frohlocket, denn euer Lohn ist groß in den Himmeln; denn also haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch waren.

Hebr.12:2. hinschauend auf Jesum, den Anfänger {Zugleich: Urheber, Anführer} und Vollender des Glaubens, welcher, der Schande nicht achtend, für die vor ihm liegende Freude das Kreuz erduldete und sich gesetzt hat zur Rechten des Thrones Gottes.

Luk.12:8. Ich sage euch aber: Jeder, der irgend mich vor den Menschen bekennen wird, den wird auch der Sohn des Menschen vor den Engeln Gottes bekennen; 9. wer aber mich vor den Menschen verleugnet haben wird, der wird vor den Engeln Gottes verleugnet werden.

Joh.14:6. Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater, als nur durch mich.


Luk.6:22. Glückselig seid ihr, wenn die Menschen euch hassen werden, und wenn sie euch absondern und schmähen und euren Namen als böse verwerfen werden um des Sohnes des Menschen willen; 23. freuet euch an selbigem Tage und hüpfet, denn siehe, euer Lohn ist groß in dem Himmel; denn desgleichen taten ihre Väter den Propheten.


Apg.4:11. Dieser ist der Stein, der von euch, den Bauleuten, für nichts geachtet, der zum Eckstein geworden ist. 12. Und es ist in keinem anderen das Heil, denn auch kein anderer Name ist unter dem Himmel, der unter den Menschen gegeben ist, in welchem wir errettet werden müssen.

Röm.8:17. Wenn aber Kinder, so auch Erben- Erben Gottes und Miterben Christi, wenn wir anders mitleiden, auf daß wir auch mitverherrlicht werden. 18. Denn ich halte dafür, daß die Leiden der Jetztzeit nicht wert sind, verglichen zu werden mit der zukünftigen Herrlichkeit, die an uns geoffenbart werden soll.

Phil.1:29. Denn euch ist es in Bezug auf Christum geschenkt worden, nicht allein an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden, 30. da ihr denselben Kampf habt, den ihr an mir gesehen und jetzt von mir höret.

Hebr.4:14. Da wir nun einen großen Hohenpriester haben, der durch die Himmel gegangen ist, Jesum, den Sohn Gottes, so laßt uns das Bekenntnis festhalten; 15. denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht Mitleid zu haben vermag mit unseren Schwachheiten, sondern der in allem versucht worden ist in gleicher Weise wie wir, ausgenommen die Sünde. 16. Laßt uns nun mit Freimütigkeit hinzutreten zu dem Thron der Gnade, auf daß wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zur rechtzeitigen Hilfe.

1.Petr.4:12. Geliebte, laßt euch das Feuer der Verfolgung unter euch, das euch zur Versuchung geschieht, nicht befremden, als begegne euch etwas Fremdes; 13. sondern insoweit ihr der Leiden des Christus teilhaftig seid, freuet euch, auf daß ihr auch in der Offenbarung seiner Herrlichkeit mit Frohlocken euch freuet. 14. Wenn ihr im Namen Christi geschmäht werdet, glückselig seid ihr! Denn der Geist der Herrlichkeit und der Geist Gottes ruht auf euch…16. wenn aber als Christ, so schäme er sich nicht, sondern verherrliche Gott in diesem Namen.

Spr.29:25. Menschenfurcht legt einen Fallstrick; wer aber auf Jehova vertraut, wird in Sicherheit gesetzt.


Wir dürfen freudig und freimütig für unseren Retter Jesus Zeugnis ablegen. Wollen wir Schafe und Jünger von Jesus sein oder die der WTG? Folgen wir dem wahren Hirten oder den “Fremden”, die Diebe und Räuber der Schafe sind? Nichts anderes tut die WTG, sie stiehlt dem Christus die Schafe weg und sammelt sie in ihre eigene Hürde, mit eigenen Gesetzen und eigenem Taufgelübde. Sind wir dann auch noch bereit uns aus der Gemeinschaft der Zeugen Jehovas ausschließen zu lassen? Auch hierzu haben wir ein biblisches Vorbild:


Joh.9:20. Seine Eltern antworteten [ihnen] und sprachen: Wir wissen, daß dieser unser Sohn ist, und daß er blind geboren wurde; 21. wie er aber jetzt sieht, wissen wir nicht, oder wer seine Augen aufgetan hat, wissen wir nicht. Er ist mündig; fraget ihn, er wird selbst über sich reden. 22. Dies sagten seine Eltern, weil sie die Juden fürchteten; denn die Juden waren schon übereingekommen, daß, wenn jemand ihn als Christus bekennen würde, er aus der Synagoge AUSGESCHLOSSEN werden sollte. 23. Deswegen sagten seine Eltern: Er ist mündig, fraget ihn.


27. Er antwortete ihnen: Ich habe es euch schon gesagt, und ihr habt nicht gehört; warum wollt ihr es nochmals hören? Wollt ihr etwa auch seine Jünger werden? 28. Sie schmähten ihn und sprachen: Du bist sein Jünger; wir aber sind Moses’ Jünger.


Joh.10:1. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer nicht durch die Tür in den Hof der Schafe eingeht, sondern anderswo hinübersteigt, der ist ein Dieb und ein Räuber. 2. Wer aber durch die Tür eingeht, ist Hirte der Schafe. 3. Diesem tut der Türhüter auf, und die Schafe hören seine Stimme, und er ruft seine eigenen Schafe mit Namen und führt sie heraus. 4. Wenn er seine eigenen Schafe alle herausgebracht hat, geht er vor ihnen her, und die Schafe folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. 5. Einem Fremden aber werden sie nicht folgen, sondern werden vor ihm fliehen, weil sie die Stimme der Fremden nicht kennen. 6. Dieses Gleichnis sprach Jesus zu ihnen; sie aber verstanden nicht, was es war, das er zu ihnen redete. 7. Jesus sprach nun wiederum zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ich bin die Tür der Schafe. 8. Alle, die irgend vor mir gekommen, sind Diebe und Räuber; aber die Schafe hörten nicht auf sie. 9. Ich bin die Tür; wenn jemand durch mich eingeht, so wird er errettet werden und wird ein-und ausgehen und Weide finden. 10. Der Dieb kommt nur, um zu stehlen und zu schlachten und zu verderben. Ich bin gekommen, auf daß sie Leben haben und es in Überfluß haben. 11. Ich bin der gute Hirte; der gute Hirte läßt sein Leben für die Schafe. 12. Der Mietling aber und der nicht Hirte ist, dem die Schafe nicht eigen sind, sieht den Wolf kommen und verläßt die Schafe und flieht; und der Wolf raubt sie und zerstreut [die Schafe. 13. Der Mietling aber flieht,] weil er ein Mietling ist und sich um die Schafe nicht kümmert. 14. Ich bin der gute Hirte; und ich kenne die Meinen und bin gekannt von den Meinen, 15. gleichwie der Vater mich kennt und ich den Vater kenne; und ich lasse mein Leben für die Schafe.


25. Jesus antwortete ihnen: Ich habe es euch gesagt, und ihr glaubet nicht. Die Werke, die ich in dem Namen meines Vaters tue, diese zeugen von mir; 26. aber ihr glaubet nicht, denn ihr seid nicht von meinen Schafen, wie ich euch gesagt habe. 27. MEINE Schafe hören MEINE Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen MIR; 28. und ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie gehen nicht verloren ewiglich, und NIEMAND wird sie aus meiner Hand rauben. 29. Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alles, und niemand kann sie aus der Hand meines Vaters rauben.

1.Joh5:11. Und dies ist das Zeugnis: daß Gott uns ewiges Leben gegeben hat, und dieses Leben ist in seinem Sohne. 12. Wer den Sohn hat, hat das Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, hat das Leben nicht. 13. Dies habe ich euch geschrieben, auf daß ihr wisset, daß ihr ewiges Leben habt, die ihr glaubet an den Namen des Sohnes Gottes.


Als die Christen 67 u.Z. Jerusalem verlassen mussten war das bestimmt keine leichte Entscheidung. Ebenso kann es in unserer Zeit sein, wenn wir alles bei dem heute von Jehova abtrünnigen Volk der “Zeugen Jehovas” zurücklassen müssen. Familienangehörige und vertraute Freunde, das gesamte soziale Netz das man jahrelang haben durfte. Um dann nur noch abfällig als verachtete und geschmähte Abtrünnige und als solche, die zum eigenen Gespei zurückkehrenden bezeichnet zu werden. Besonders schwer dürfte es jemand haben, der auch noch finanziell von der WTG abhängig ist wie Bethelmitarbeiter, Sonderpioniere, Kreis- oder Bezirksaufseher. Der Verlust der Anerkennung die man mit solch einer Stellung innehat ist nicht zu unterschätzen. Eine Gewissensentscheidung, ob man für diese Organisation noch arbeiten und ihre Thesen mit verantworten kann, dazu vielleicht noch der Gedanke, wie das weitere Leben mit Almosen, Minirente oder Harz4 wohl sein wird. Das könnte leicht dazu führen, dass man das Gewissen einfach ausblendet und sich sagt: wessen Brot ich esse, dessen Lied ich sing. Man erhofft sich lieber weiterhin das ewige Leben durch das “Verausgaben im Werke des Herrn” (dem Werk der LK). Jedoch kann die LK ihre vielen Versprechungen nie halten. Weder für sich, noch für ihre treuen Anhänger.


Es wird dann genauso kommen wie es in Jer.22:13 vorhergesagt wurde:

Wehe dem, der sein Haus mit Ungerechtigkeit baut und seine Obergemächer mit Unrecht, der seinen Nächsten umsonst arbeiten läßt und ihm seinen Lohn nicht gibt;


Im Gleichnis vom Weinberg wird das Urteil über die Führer des Volkes Jehova deutlich gezeigt. Die Nation die die Früchte bringt sind weder bei den buchstäblichen Juden, noch bei dem größten Teil der fast 8 Millionen Zeugen Jehovas mit ihrem weltweiten Einsammlungswerk in die Hürde der WTG- Organisation zu finden. Diese Nation kann nur aus Menschen bestehen, die alleine nur Jesus als den wahren Hirten und Retter ehren und sich ausschließlich nur zu ihm bekennen.


Mat.21:35. Und die Weingärtner nahmen seine Knechte, einen schlugen sie, einen anderen töteten sie, einen anderen steinigten sie. 36. Wiederum sandte er andere Knechte, mehr als die ersten; und sie taten ihnen ebenso. 37. Zuletzt aber sandte er seinen Sohn zu ihnen, indem er sagte: Sie werden sich vor meinem Sohne scheuen! 38. Als aber die Weingärtner den Sohn sahen, sprachen sie untereinander: Dieser ist der Erbe; kommt, laßt uns ihn töten und sein Erbe in Besitz nehmen! 39. Und sie nahmen ihn, warfen ihn zum Weinberg hinaus und töteten ihn. 40. Wenn nun der Herr des Weinbergs kommt, was wird er jenen Weingärtnern tun? 41. Sie sagen zu ihm: Er wird jene Übeltäter übel umbringen, und den Weinberg wird er an andere Weingärtner verdingen, die ihm die Früchte abgeben werden zu ihrer Zeit. 42. Jesus spricht zu ihnen: Habt ihr nie in den Schriften gelesen: “Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, dieser ist zum Eckstein geworden; von dem Herrn her ist er dies geworden, und er ist wunderbar in unseren Augen”? 43. Deswegen sage ich euch: Das Reich Gottes wird von euch weggenommen und einer Nation gegeben werden, welche dessen Früchte bringen wird. 44. Und wer auf diesen Stein fällt, wird zerschmettert werden; aber auf welchen irgend er fallen wird, den wird er zermalmen. 45. Und als die Hohenpriester und die Pharisäer seine Gleichnisse gehört hatten, erkannten sie, daß er von ihnen rede.

Jeder ist für sich selbst verantwortlich. Es ist auch nicht relevant ob die LK das Volk der Zeugen Jehovas bewusst und vorsätzlich irreführt oder ob sie völlig unwissend ist. Sie sind unsere Blindenführer, die ihr ganzes höriges Volk in die Grube führen. Dann werden sie sagen:

Herr, Herr haben wir nicht…


Und das Volk wird vermutlich ähnlich reagieren wie Adam und sinngemäß zu Jehova sagen: den “Sklave” den du uns gegeben hast, er hat uns so belehrt…


Deshalb dürfen wir zur gegebenen Zeit diese Organisation nicht fürchten und müssen aus diesem Volk flüchten, damit wir nicht an ihren Plagen teilhaben.


Mat.15:12. Dann traten seine Jünger herzu und sprachen zu ihm: Weißt du, daß die Pharisäer sich ärgerten, als sie das Wort hörten? 13. Er aber antwortete und sprach: Jede Pflanze, die mein himmlischer Vater nicht gepflanzt hat, wird ausgerottet werden. 14. Laßt sie; sie sind blinde Leiter der Blinden. Wenn aber ein Blinder einen Blinden leitet, so werden beide in eine Grube fallen.

Jer.25:29. Denn siehe, bei der Stadt, welche nach meinem Namen genannt ist, beginne ich Übles zu tun, und ihr solltet etwa ungestraft bleiben? Ihr werdet nicht ungestraft bleiben; denn ich rufe das Schwert über alle Bewohner der Erde, spricht Jehova der Heerscharen.

Luk.6:47. Jeder, der zu mir kommt und meine Worte hört und sie tut- ich will euch zeigen, wem er gleich ist. 48. Er ist einem Menschen gleich, der ein Haus baute, welcher grub und vertiefte und den Grund auf den Felsen legte; als aber eine Flut kam, schlug der Strom an jenes Haus und vermochte es nicht zu erschüttern, denn es war auf den Felsen gegründet. 49. Der aber gehört und nicht getan hat, ist einem Menschen gleich, der ein Haus auf die Erde baute ohne Grundlage, an welches der Strom schlug, und alsbald fiel es, und der Sturz jenes Hauses war groß.

2.Kor.6:14. Seid nicht in einem ungleichen Joche mit Ungläubigen. Denn welche Genossenschaft hat Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit? Oder welche Gemeinschaft Licht mit Finsternis? 15. und welche Übereinstimmung Christus mit Belial? Oder welches Teil ein Gläubiger mit einem Ungläubigen? 16. Und welchen Zusammenhang der Tempel Gottes mit Götzenbildern? Denn ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes, wie Gott gesagt hat: “Ich will unter ihnen wohnen und wandeln, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein”. 17. Darum GEHET AUS IHRER MITTE aus und sondert euch ab, spricht der Herr, und rühret Unreines nicht an, und ich werde euch aufnehmen; 18. und ich werde euch zum Vater sein, und ihr werdet mir zu Söhnen und Töchtern sein, spricht der Herr, der Allmächtige.


Off.18:4. Und ich hörte eine andere Stimme aus dem Himmel sagen: Gehet aus ihr hinaus, mein Volk, auf daß ihr nicht ihrer Sünden mitteilhaftig werdet, und auf daß ihr nicht empfanget von ihren Plagen; 5. denn ihre Sünden sind aufgehäuft bis zum Himmel, und Gott hat ihrer Ungerechtigkeiten gedacht.

Hebr.13:12. Darum hat auch Jesus, auf daß er durch sein eigenes Blut das Volk heiligte, außerhalb des Tores gelitten. 13. Deshalb laßt uns zu ihm hinausgehen, außerhalb des Lagers, seine Schmach tragend. 14. Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir.


Aufgestachelt durch die LK und ihrer Führer behandeln die neuzeitlichen Böcke die Schafe des Christus sehr schlecht und werden zu seiner Zeit vom wahren Hirten zur Verantwortung gezogen werden. Die Geringsten, das sind nicht die 8 Könige in Brooklyn und ihre Mitherrscher. Es sind die wahren Nachfolger Jesu, die verachtet werden und wie das allerletzte Stück behandelt werden, weil sie nur ihrem Hirten nachfolgen. Bei der Trennung sagt der Herr Jesus zu den Böcken:


Mat.25:41… Gehet von mir, Verfluchte, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln; 42. denn mich hungerte, und ihr gabet mir nicht zu essen; mich dürstete, und ihr tränktet mich nicht; 43. ich war Fremdling, und ihr nahmet mich nicht auf; nackt, und ihr bekleidetet mich nicht; krank und im Gefängnis, und ihr besuchtet mich nicht. 44. Dann werden auch sie antworten und sagen: Herr, wann sahen wir dich hungrig, oder durstig, oder als Fremdling, oder nackt, oder krank, oder im Gefängnis, und haben dir nicht gedient? 45. Dann wird er ihnen antworten und sagen: Wahrlich, ich sage euch, insofern ihr es einem dieser Geringsten nicht getan habt, habt ihr es auch mir nicht getan. 46. Und diese werden hingehen in die ewige Pein, {O. Strafe.} die Gerechten aber in das ewige Leben.


Hat sich die LK für uns geopfert? Dennoch besteht sie darauf, dass man auf ihren Namen getauft wird und man in ihrem Sinne übereinstimmend reden muss.


1.Kor.1:1 Ich sage aber dieses, daß ein jeder von euch sagt: Ich bin des Paulus, ich aber des Apollos, ich aber des Kephas, ich aber Christi. 13. Ist der Christus zerteilt? Ist etwa Paulus für euch gekreuzigt, oder seid ihr auf Paulus’ Namen getauft worden?

Jes.10:20. Und es wird geschehen an jenem Tage, da wird der Überrest Israels und das Entronnene des Hauses Jakob sich nicht mehr stützen auf den, der es schlägt; sondern es wird sich stützen auf Jehova, den Heiligen Israels, in Wahrheit. 21. Der Überrest wird umkehren, der Überrest Jakobs zu dem starken Gott. 22. Denn wenn auch dein Volk, Israel, wie der Sand des Meeres wäre, nur ein Überrest davon wird umkehren. Vertilgung ist festbeschlossen, sie bringt einherflutend Gerechtigkeit.

Jes.31:6 Kehret um, Kinder Israel, zu dem, von welchem ihr so weit abgewichen seid! 7. Denn an jenem Tage werden sie verabscheuen, ein jeder seine Götzen von Silber und seine Götzen von Gold, die eure Hände euch gemacht haben zur Sünde.

Mat.11:28. Kommet her zu mir, alle ihr Mühseligen und Beladenen, und ich werde euch Ruhe geben. 29. Nehmet auf euch mein Joch und lernet von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen; 30. denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.

Eph.4:14. auf daß wir nicht mehr Unmündige seien, hin- und hergeworfen und umhergetrieben von jedem Winde der Lehre, die da kommt durch die Betrügerei der Menschen, durch ihre Verschlagenheit zu listig ersonnenem Irrtum; 15. sondern die Wahrheit festhaltend in Liebe, laßt uns in allem heranwachsen zu ihm hin, der das Haupt ist, der Christus,


Nehmen wir doch lieber die Einladung unseres wahren Königs und Erlösers Jesus an. Erweisen wir uns als seine Schafe, denn nur er ist der wahre Hirte. Wir dürfen nicht die Organisation, ihre Ideale und Ziele unterstützen. Sie appelliert an einen Geist der Solidarität und Loyalität. Da wir, wie Paulus feststellte, ‘Sklaven derer sind, denen wir gehorchen’, tut jeder von uns gut daran, sich folgendes zu fragen:

Wer übt den größten Einfluß auf meine Entscheidungen und meine Lebensweise aus? Auf wessen Stimme höre ich? Wessen Sklave bin ich? Für welchen Hirten werde ich mich entscheiden? Jesus oder die LK?




Autor J.A.




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von Armin Slavik • 11. Mai 2023
Ausharren durch Glaube! Liebe Leser, vom letzten Artikel „Bedeutet der 3. Apokalyptische Reiter die heutige Inflation?“ , kamen sehr oft Fragen wie:. wann kommt denn nun das Ende?....wann beginnt denn die große Drangsal…oder: wann kommt Jesus? Usw. Es scheint eine innere große Angst zu herrschen nach den Corona Jahren und auch eine große Ungeduld, die natürlich verständlich sind. Dennoch ist es wichtig nicht diesen künstlich erzeugten Ängsten sowie neuer Ängste wie Kriege, Erderwärmung, Inflation zu erliegen. Ja wann Jesus kommt, wissen wir Menschen nicht . Selbst wenn die Inflation ein Zeichen wäre, da hatten wir schon wesentlich größere Inflationen, bis hin zur völligen Geldentwertung. Die Inflation ist für mich wie in der Geld- Inflation, es wird immer teurer und schwieriger an die geistig richtige Speise zu kommen. Oder der Preis für das Öl um bis zum Morgen Licht zu haben, wird immer teurer, je später es in der Nacht ist. .- wie in Matthäus 25:1 und folgende über die klugen und törichten Jungfrauen steht: 1 Dann wird das Himmelreich gleichen zehn Jungfrauen, die ihre Lampen nahmen und gingen hinaus, dem Bräutigam entgegen. 2 Aber fünf von ihnen waren töricht und fünf waren klug. 3 Die törichten nahmen ihre Lampen, aber sie nahmen kein Öl mit. 4 Die klugen aber nahmen Öl mit in ihren Gefäßen, samt ihren Lampen. 5 Als nun der Bräutigam lange ausblieb, wurden sie alle schläfrig und schliefen ein. 6 Um Mitternacht aber erhob sich lautes Rufen: Siehe, der Bräutigam kommt! Geht hinaus, ihm entgegen! 7 Da standen diese Jungfrauen alle auf und machten ihre Lampen fertig. 8 Die törichten aber sprachen zu den klugen: Gebt uns von eurem Öl, denn unsre Lampen verlöschen. 9 Da antworteten die klugen und sprachen: Nein, sonst würde es für uns und euch nicht genug sein; geht aber zu den Händlern und kauft für euch selbst. 10 Und als sie hingingen zu kaufen, kam der Bräutigam; und die bereit waren, gingen mit ihm hinein zur Hochzeit, und die Tür wurde verschlossen. 11 Später kamen auch die andern Jungfrauen und sprachen: Herr, Herr, tu uns auf! 12 Er antwortete aber und sprach: Wahrlich, ich sage euch: Ich kenne euch nicht. 13 Darum wachet! Denn ihr wisst weder Tag noch Stunde. Jesus kommt nicht bevor sich das erfüllt hat, was in der Bibel recht eindeutig geschrieben steht: 1. Thessalonich 5 1. Was aber die Zeiten und Zeitpunkte betrifft, Brüder, so habt ihr nicht nötig, daß euch geschrieben werde. 2. Denn ihr selbst wisset genau, daß der Tag des Herrn also kommt wie ein Dieb in der Nacht. 3. Wenn sie sagen: Friede und Sicherheit! -dann kommt ein plötzliches Verderben über sie, gleichwie die Geburtswehen über die Schwangere; und sie werden nicht entfliehen. 4. Ihr aber Brüder, seid nicht in Finsternis, daß euch der Tag wie ein Dieb ergreife; 5. denn ihr alle seid Söhne des Lichtes und Söhne des Tages; wir sind nicht von der Nacht, noch von der Finsternis. 6. Also laßt uns nun nicht schlafen wie die übrigen, sondern wachen und nüchtern sein. 7. Denn die da schlafen, schlafen des Nachts, und die da trunken sind, sind des Nachts trunken. 8. Wir aber, die von dem Tage sind, laßt uns nüchtern sein, angetan mit dem Brustharnisch des Glaubens und der Liebe und als Helm mit der Hoffnung der Seligkeit. {O. Errettung} 9. Denn Gott hat uns nicht zum Zorn gesetzt, sondern zur Erlangung der Seligkeit {O. Errettung} durch unseren Herrn Jesus Christus, 10. der für uns gestorben ist, auf daß wir, sei es daß wir wachen oder schlafen, zusammen mit ihm leben. Erstens ist es gemäß Vers 1 nicht nötig, dass den Brüdern etwas über Zeitpunkte geschrieben wird, somit steht das auch nicht klar in der Bibel. Zweitens muss gemäß Vers 3 „Friede und Sicherheit“ ausgerufen werden. Dies ist sicher noch nicht geschehen, wir wissen nicht einmal, wer „Friede und Sicherheit“ ausrufen muss. Die Nationen mit der UN, die Zeugen Jehovas, oder Beide oder sogar die anderen großen Religionen? Alles Spekulationen. Momentan sind wir weit weg von einem Status „Friede und Sicherheit“. Wenn das plötzliche Verderben derjenigen, die in Vers 3 gemeint sind, der Anfang des Kommens Jesus sein sollte, dann müsste „Friede und Sicherheit“ bei denen ausgerufen werden die „die göttliche Wahrheit“ in Ihren Augen in Anspruch nehmen und denken das allein „Sie“ diese besitzen, denn das Gericht wird beim Hause Gottes anfangen: 1. Petrus 4 17. Denn die Zeit ist gekommen, daß das Gericht anfange bei dem Hause Gottes; wenn aber zuerst bei uns, was wird das Ende derer sein, die dem Evangelium Gottes nicht gehorchen! {O. glauben} 18. Und wenn der Gerechte mit Not errettet wird, wo will der Gottlose und Sünder erscheinen? Das Haus Gottes selbst sind nicht die Zeugen Jehovas, denn sie haben das Haus Gottes verlassen, sondern die Gläubigen im Allgemeinen. Denn Petrus schreibt: „wenn aber zuerst bei uns“…„was wird das Ende derer sein, die dem Evangelium Gottes nicht gehorchen!“ Wer gehorcht dem Evangelium? Wer hat im vergangenen Abendmahl von den Symbolen genommen? Zeugen Jehovas?.-die Mehrheit verschmähen die Symbole, die aber Jesu uns gebot. Somit gehorchen sie Jesu Worte nicht wie es in Johannes 6:53+58-59: Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich ich sage euch: Werdet ihr nicht essen das Fleisch des Menschensohnes und trinken sein Blut, so habt ihr kein Leben in euch. Wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut, der hat das ewige Leben, und ich werde ihn am Jüngsten Tage auferwecken.… 58 Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Es ist nicht wie das Brot, das die Väter gegessen haben, sie sind gestorben. Wer aber dieses Brot isst, wird leben in Ewigkeit. 59 Diese Worte sprach Jesus, als er in der Synagoge von Kafarnaum lehrte. Noch schlimmer Matthäus 23:13 sagt: »Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer! Ihr Heuchler! Ihr versperrt anderen den Zugang zu Gottes himmlischem Reich. Denn ihr selbst geht nicht hinein, und die hineinwollen, hindert ihr auch noch daran. Darüber könnte man auch einen ganzen Artikel schreiben. Dennoch sind zuerst die Gläubigen im Gericht, nämlich ob wir am Glauben festhalten und ausharren . Auch wir Gläubigen werden auf eine harte Probe gestellt, denn sonst hätte Petrus nicht geschrieben: „ Und wenn der Gerechte mit Not errettet wird, wo will der Gottlose und Sünder erscheinen?“ Das bedeutet nach meinem Verständnis, egal was wir uns ausdenken, wann Jesus kommen könnte, er kommt später, aber er kommt. Uns bleibt nur Glaube, Liebe und Hoffnung die uns geduldig ausharren lassen. In diesem Sinne lieber Leser bleib standhaft. Autor N.S. Gedanken von A.S.

Des Todes Christi gedenken

von Armin Slavik • 1. April 2023
Des Todes Christi gedenken Liebe Brüder und Freunde; wie jedes Jahr gedenken wir natürlich auch in diesem Jahr des Todes Jesu Christi. Das Gedächtnismahl ist für viele Christen die wichtigste Feier im Jahr, und Millionen Menschen kommen an diesem Tag zusammen, um des Todes Christi zu gedenken, allerdings zum größten Teil nur als Beobachter, um der Ansprache und dem herumreichen der Symbole aufmerksam zu folgen. Wenn man den Ansprachen aufmerksam zuhört entsteht oft der Eindruck, das diese Feier zum Gedenken an den Tod Jesu in erster Linie dazu gebraucht wird uns "Beobachter" dieser Feier zu motivieren, aus Dankbarkeit für das Loskaufsopfer Jesu immer mehr Einsatz und Leistung im Predigtdienst zu bringen. Hinzu kommt, dass es in den Ansprachen in der Regel mehr um die gesalbten Überrestglieder geht als viel um das Gedenken an das, was Jehova Gott durch Jesus Christus für uns getan hat. Der Artikel im WT v. 15.1.2012, den wir eine Woche vor dem Gedächtnismahl besprechen durften verfolgte genau dieses Ziel; die angeblich wichtige Rolle der jetzt noch auf Erden lebenden Gesalbten, spricht die Glieder der l. Körperschaft, zu manifestieren. Zitat S. 30. Abs. 19 sinngemäß: "Durch das Opfer Christie und der Symbole werden wir an die wichtige Aufgabe erinnert, die eine königliche Priesterschaft zum Nutzen der Menschen ausübt. Dafür sollten alle Anwesenden Dankbarkeit empfinden." In dem ganzen Artikel ging es weniger um Jesus Christus als vielmehr um die "königliche Priesterschaft" S. 30 Abs. 17 "Die "königliche Priesterschaft wird die Menschheit während der 1000 Jahre zur Vollkommenheit geführt haben." Wo bleibt das Opfer Jesu? Zitat S. 29 Abs. 14, sinngemäß: "Schon heute wirken die Gesalbten hier auf Erden, sprich natürlich die "l. Körperschaft" als Mittler zwischen Gott und den Menschen, indem sie für geistige Speise Sorgen." Als biblischer Beweis muss wieder Matth. 24:45 herhalten. Wir können sicher sein, das auch in diesem Jahr die Gedächtnismahlansprache in die gleiche Richtung geht. Es wird zwar auch die Liebe Gottes und das Loskaufsopfer angesprochen, doch sehr schnell dreht sich alles nur noch um die Geistgezeugten und Auserwählten, oder 144000 Mitregenten und um die Frage; wer darf von den Symbolen nehmen und wer nicht, u.s.w. Der wirkliche Sinn des Opfers Jesu wird in der Regel nur pauschal und am Rande erwähnt, ohne Tiefgang und Emotionen. Deshalb möchten wir uns heute wirklich nur mit dem befassen, was Jehova Gott durch Jesus Christus für alle Menschen getan hat. Die Fragen; "Wer sind die "Geistgezeugten" oder "Auserwählten"? Ist die in der Offenbarung genannte Zahl der 144000 buchstäblich oder symbolisch zu verstehen. Gibt es heute noch einen Überrest der 144000, und welche Aufgabe werden die Auserwählten im Himmel erfüllen oder "befinden sich die Glieder der großen Volksmenge vor dem Thron im Himmel oder hier auf der Erde?" möchten wir heute nicht besonders erörtern. Wir wissen, dass es zu diesen Fragen viele unterschiedliche Glaubensüberzeugung gibt, und es ist nicht leicht eine allgemein verbindliche Antwort auf diese Fragen zu geben. Wir haben nur die Möglichkeit an Hand des geschrieben Wort Gottes die Antworten auf diese Fragen zu suchen, und so kann es sein, das der eine oder andere für sich in Bezug auf himmlische oder irdische Hoffnung, zu einer Überzeugung gelangt die von der des anderen abweicht. Aber wir dürfen und möchten nicht über die persönliche Hoffnung des Einzelnen urteilen. Die Entscheidung ob ich von den Symbolen nehme oder nicht ist eine Entscheidung die jeder Einzelne für sich treffen muss. Tatsache ist, dass auch gemäß unserer offiziellen Lehrmeinung viele dieser Fragen neue Antworten braucht. Auf Grund der tatsächlichen Entwicklungen die sich in den letzten Jahren abzeichnen, ist einiges neu zu hinterfragen, denn nach unserer offiziellen Lehrmeinung dürfte es zum Beispiel schon längst keine "Überrestglieder" mehr geben, und damit auch keine Personen, die von den Symbolen anlässlich des Gedächtnismahls nehmen. Die neusten Zahlen zeigen aber wieder einmal, das die Zahl derjenigen die von den Symbolen nehmen immer größer wird. Wie gesagt, wir möchten uns deshalb an diesem besonderen Tag mit den wirklichen für uns glaubensstärkenden Hintergründen des Gedächtnismahls befassen. Das Abendmahl des Herrn wird passender Weise als "Gedächtnismahl" bezeichnet. Warum? In Luk. 22:19 steht "Und er nahm das Brot, dankte, brach es, gab es ihnen und sprach: Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird; das tut zu meinem Gedächtnis! Und auch Paulus spricht in ähnlicher Weise von einem Mahl zum Gedächtnis: "Nehmt, esst! Das ist mein Leib, der für euch gebrochen wird; dies tut zu meinem Gedächtnis!" 1. Kor. 11:24 Das Abendmahl ist demnach als ein buchstäbliches Mahl zu sehen, das Jesus Christus einsetzte, zur Erinnerung oder zum Gedenken an seinen Tod. Lesen wir nochmal Lukas 22:19 aus der H.f.a. "Er dankte Gott dafür, teilte es und gab es ihnen mit den Worten: "Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird. Feiert dieses Mahl immer wieder, und denkt daran, was ich für euch getan habe, …" Wenn auch Jesus das Gedächtnismahl wahrscheinlich in erster Linie für seine Jünger und die Gesalbten einsetzte und sie direkt ansprach und den neue Bund mit ihnen schloss, so wäre es falsch anzunehmen, dass das Blut Jesu nur für die Gesalbten vergossen wurde. In Mark. 14:14-16 lesen wir: "Und er sprach zu ihnen: Das ist mein Blut, das des neuen Bundes, welches für viele vergossen wird". Wie verstanden die ersten Christen, wie verstand Jesus selbst das Gedächtnismahl? Für die ersten Christen war der Tod Jesu ein göttliches Geschenk an alle Menschen. Für alle an Christus glaubenden Menschen kann es nur glaubensstärkend sein sich Gedanken darüber zu machen was Gott in seiner Liebe in Verbindung mit seinem Sohn für uns getan hat. Doch die Gedanken, die wir uns an seinem Todestag zur Erinnerung machen, können nur menschliche Gedanken sein. Es ist für uns Menschen wahrscheinlich nicht möglich die Größe der Tat Gottes zu verstehen und vollständig zu erfassen. In der Tat, der Tod und die Auferstehung Jesu Christi sind zwar göttliche Ereignisse, aber bei den theologischen Deutungen dieser Ereignisse können wir wahrscheinlich nur menschliche Antworten geben. Diese Antworten sind menschlich, und darum können sie hinterfragt werden. Und da wir immer dazu neigen werden menschliche Antworten zu geben sollten wir versuchen unsere Antworten im Lichte der Bibel zu finden. Das göttliche Geheimnis vom Tod und der Auferstehung Jesu bleibt, aber die Vorstellungen vom stellvertretenden Opfer für unsere Sünden ist vielen Menschen fremd geworden. Diese Fremdheit lässt sich nicht dadurch überbrücken, dass die alten Antworten einfach wiederholt werden. Welche Erkenntnisse erlangen wir durch den Tod Jesu? Durch den Tod Jesu sollten und können wir verstehen, das unseren Schöpfer Jehova Gott die Liebe zum Menschen höher erachtet als den Respekt vor religiösen Gesetzen, gesellschaftlichen Normen oder organisatorischen Zwängen. Durch sein Leben als auch durch seinen Tod, wird uns vor Augen geführt wie Gott ist. Jesus suchte Menschen zu verstehen, er fühlte mit ihnen, wo andere verurteilen wollte er heilen, wo andere verletzen baute er auf. Auch in dieser Hinsicht spiegelte er das Wesen seines Vaters wieder. Warum kam Jesus auf die Erde und warum musste er sterben? Als die Engel den Hirten auf dem Felde die Geburt Jesu ankündigten sprachen sie von einer "guten Botschaft" für alle Menschen die "guten Willens sind". Wer ist ein Mensch guten Willens? Diese Menschen "guten Willens" sind Menschen, die ihren sündhaften Zustand erkennen und bereuen, indem sie Umdenken. Umdenken bedeutet, die Gesetze Gottes als Gut anzuerkennen, unabhängig davon ob sie in der Lage sind all das zu erfüllen, was sie als gut und richtig akzeptieren. Für Gott ist " Reue" und der "Gute Wille" die Grundlage der Vergebung. Das mag für viele als Widerspruch erscheinen, aber genau diesen Widerspruch erlebte der Apostel Paulus an sich selbst. Paulus sagt von sich gemäß Röm. 7:7 – 25 : "Ich weiß das der Mensch von Natur aus nicht gut ist. Deshalb werde ich niemals das Gute tun können, so sehr ich mich auch bemühe. (Reue im Sinne von Unterlassen einer Sünde kann demnach nicht gelingen) Weiter sagt er: "Ich will zwar immer wieder Gutes tun, doch das schlechte vollbringe ich. Ich verabscheue das Böse, tue es aber dennoch. Wenn ich also immer wieder gegen meine Absicht handle, dann ist klar, dass es die Sünde in mir ist, die mich zu allem Bösen verführt. … Bin ich mir also bewusst, dass ich falsch handle, dann gebe ich zu, das Gottes Gesetz gut ist. Das sich Bewusst werden der eigenen Sündhaftigkeit ist also der erste Weg zur Reue und dem Willen es besser zu machen. Man wird zu einem Menschen guten Willens. Im Wachtturm vom 15. Juni 2011 S. 8 lesen wir bemerkenswerter Weise unter dem Unterthema: "Einsehen, das man sündhaft ist", Zitat: "Jemand kann erst dann lebensrettenden Glauben entwickeln, wenn er sich bewusst ist, das er sündhaft ist, ....... doch die meisten Menschen heute können mit dieser Aussage nichts anfangen. Zitat Ende Wer sich seiner Sünden nicht bewusst ist sieht für sich auch keinen Grund zu bereuen. Das Wort "Reue" hat in den christlichen Schriften den Sinn von "Umdenken". Das meinte Jesus auch, als er von " Reue " sprach, ein Umdenken, das bedeutet "erkennen", das man ein Sünder ist und der Erlösung bedarf. Paulus argumentiert weiter: "Das aber bedeutet: Nicht ich selbst tue das Böse, sondern die Sünde, die in mir wohnt, treibt mich dazu. Ich wünsche mir nichts sehnlicher, als Gottes Gesetz zu erfüllen, dennoch handle ich nach einem anderen Gesetz. Dieser Widerspruch zwischen meiner Einsicht und meinem Handeln beweist, daß ich ein Gefangener der Sünde bin. Ich unglückseliger Mensch! Wer wird mich (uns) jemals aus dieser Gefangenschaft befreien?" und er schließt seine Argumentation mit den Worten: "Gott sei Dank! Durch unseren Herrn Jesus Christus sind wir bereits befreit"! H.f.a., oder "er (Jesus Christus) hat es getan" G.N. oder "Gott durch Jesus Christus hat uns befreit" Konkordantes N.T. Wir alle sind gefangene der Sünde, und können uns nicht selbst befreien, auch nicht durch gottgefällige Werke, dieser Tatsache sollten wir uns besonders auch heute bewusst sein. Jeder von uns wird für sich erkennen müssen, dass er dem göttlichen Gesetz nicht entsprechen kann, und deshalb kann kein Mensch durch Werke gerettet werden. Und auch die Werke der Barmherzigkeit, von denen der Apostel Jakobus spricht, bewirken keine Befreiung von Sünde und Tod, sie sind lediglich ein Ausdruck der Wahrhaftigkeit unseres Glaubens. Ein Glaube ohne diese Werke der Barmherzigkeit ist Tod, sagt der Jünger Jakobus, und ein toter Glaube an das Opfer Jesu Christi vermag uns nicht befreien, aber die Werke der Barmherzigkeit ohne Glaube ebenfalls nicht. Was ist "Sünde"? In diesen Tagen, wo wir des Todes Jesu gedenken, werden wir daran erinnert das wir alle der Sünde verfallen sind. Doch was verstehen wir unter dem Begriff Sünde und was ist "Sünde"? Im allgemeinen Sprachgebrauch versteht man unter "Sünde" ein Handeln gegen Gott. "Sünde ist ein Mangel, eine Neigung oder eine Handlung, die dem Gesetz Gottes widerstreitet; Gott beleidigt, von ihm verdammt wird, und seinen Zorn nach sich zieht wenn ihr keine Vergebung zuteil wird. In dieser Definition werden Mangel und Neigung erwähnt. Dieser Mangel und diese Neigung des Menschen zur Sünde sind in der Erbsünde als Urübel begründet. Die Handlungen die daraus resultieren umfassen alle inneren und äußeren Handlungen unseres Tuns, das dem Gesetz Gottes widerstreitet. Durch unsere Handlungen der Sünde sind wir vor Gott verdammt. "Verflucht sei, wer nicht alle Worte dieses Gesetzes erfüllt, dass er danach tue! Und alles Volk soll sagen: Amen." - so sei es- 5. Mose 27:26 Sünde meint also den von Gott verfluchten Ungehorsam. Darunter ist nicht nur die konkrete Tat zu verstehen, wie Lügen, Stehlen, Ehebruch u.s.w., sondern die gesamte gegen Gott gerichtete menschliche Natur als Folge der Ursünde ist vor Gott verflucht. Die Ursünde besteht in dem Fehlen der ursprünglichen Gerechtigkeit, die dem Menschen inne wohnen muss. Alle Menschen bedürfen der Erlösung von Sünde und Tod. Auch wir als Nichtjuden werden in unserer Sünde umkommen, wenn wir Christus nicht suchen: "Ihr werdet mich dann verzweifelt suchen, sagte Jesus zu den Juden, aber ihr werdet in euren Sünden umkommen." Joh. 8:21 Jesus Christus brachte immer wieder zum Ausdruck, dass er sein Leben nicht nur für das Volk der Juden dahin gab, sondern auch zum Nutzen aller Menschen. In Johannes 11:50-52 sprach Kaiphas ungewollt eine wahre Prophezeiung in Verbindung mit dem Tod Jesu aus: "Seht ihr nicht, dass es euer Vorteil ist, wenn einer für alle stirbt und nicht das ganze Volk vernichtet wird? Das sagte er aber nicht aus sich selbst, sondern als der Oberste Priester in jenem Jahr sprach er aus prophetischer Eingebung, und so sagte er voraus, dass Jesus für das jüdische Volk sterben werde – und nicht nur für das jüdische Volk, sondern auch, um die in aller Welt verstreut lebenden Kinder Gottes zusammenzuführen. Für die Jünger Jesu war der schändliche Tod ihres Lehrers eine Katastrophe, der Zusammenbruch ihrer Hoffnungen, die sie mit dem Propheten Jesus verbunden hatten. Welche Erwartungen sie hatten, geht aus ihrer Äußerung hervor, als sie dem auferstanden Jesus begegneten. "Was ist denn geschehen?", wollte Jesus wissen. "Hast du etwa nichts von Jesus gehört, dem Mann aus Nazareth?", antworteten die Jünger. "Er war ein Prophet, den Gott geschickt hatte. Jeder im Volk konnte das an seinen Worten und Taten erkennen. Aber unsere Hohepriester und die führenden Männer des Volkes haben ihn an die Römer ausgeliefert. Er wurde zum Tode verurteilt und hingerichtet. Dabei hatten wir gehofft, dass er der von Gott versprochene Retter ist, der Israel befreit Lukas 24:19-21 Die Jünger hatten Jesus sehr wohl als Retter ihres Volkes erwartet und ihn auch als solchen erkannt. Doch das gerade sein Tod zur Rettung ihres Volkes dienen sollte und konnte, diese Erkenntnis war ihnen noch verwehrt, obwohl die Propheten ausführliche Hinweise enthielten. Dann aber, wenige Tage nach dem Tod Jesu geschah etwas, das die enttäuschten und ratlosen Jünger in entschiedene und begeisterte Bekenner seiner Auferstehung verwandelte: Sie hatten außerordentliche Erfahrungen gemacht, die sie als Begegnungen mit dem Gekreuzigten(Gepfählten) beschrieben, und sie kamen so zu der festen Überzeugung, dass Jesus in neuer Weise lebe, ja sogar an der Göttlichkeit Gottes Anteil habe "Gott hat ihn ... an seine rechte Seite erhoben, so lesen wir in Apostelgeschichte 5:31: "Der Gott unserer Vorfahren hat Jesus, den ihr getötet habt, von den Toten auferweckt. Gott hat ihn durch seine Macht zum Herrscher und Retter erhoben, damit das Volk Israel zu Gott umkehren kann und ihm seine Sünden vergeben werden. Auch hier wird deutlich, das Petrus und die Jünger Jesus in erster Linie als Retter des Volkes der Juden ansahen "damit das Volk Israel zu Gott umkehren kann und ihm seine Sünden vergeben werden. Durch diese Erfahrung und die daraus erwachsene Überzeugung erschien den Jüngern auch der Tod Jesu in völlig neuem Licht. Dieser Tod konnte kein blindes Schicksal sein, er musste einen verborgenen tiefen Sinn im Vorhaben der Rettungsvorkehrung Gottes haben, und dieser Sinn musste sich aus den heiligen Schriften Israels erkennen lassen die sich dann durch Jesu Tod und Auferstehung erfüllt hatten. So wurde das "Alte Testament" mit neuen Augen auf Christus hin verstanden. Deshalb konnte Petrus nun sein Volk auffordern: "Jetzt aber kehrt um und wendet euch Gott zu, damit er euch die Sünden vergibt. Dann wird auch die Zeit kommen, in der Gott sich euch freundlich zuwendet. Er wird euch Jesus senden, den Retter, den er für euch bestimmt hat. Jetzt herrscht Jesus unsichtbar im Himmel, aber die Zeit wird kommen, in der alles neu wird. Davon hat Gott schon immer durch seine auserwählten Propheten gesprochen. Bereits Mose hat gesagt: 'Einen Propheten wie mich wird der Herr, euer Gott, zu euch senden, einen Mann aus eurem Volk. Ihr sollt alles befolgen, was er euch sagt. Ebenso haben Samuel und alle Propheten nach ihm diese Tage angekündigt. Was diese Männer gesagt haben, gilt auch für euch. Ihr habt Anteil an dem Bund, den Gott mit euren Vorfahren geschlossen hat. Denn Gott sprach zu Abraham: 'Durch deine Nachkommen sollen alle Völker der Erde gesegnet werden" Apostelgeschichte 3:18-21 Und auch der Apostel Paulus wies in 1 Korinther 15:3 auf die Prophetischen Schriften hin, die sich in Christus erfüllt haben wenn wir lesen: "Zuerst habe ich euch weitergegeben, was ich selbst empfangen habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben. Das ist das Wichtigste, und so steht es schon in der Heiligen Schrift; "Er wurde begraben und am dritten Tag vom Tod auferweckt, wie es in der Heiligen Schrift vorausgesagt ist. Den Jüngern und ersten Christen boten sich im Alten Testament viele Anknüpfungspunkte für das Verstehen des Todes Jesu an. Am schlüssigsten aber erschien den ersten Christen das Verständnis des Todes Jesu als stellvertretendes Sühneopfer zum Heil aller Menschen. Diese Interpretation nimmt im Neuen Testament eine geradezu beherrschende Stellung ein. Dafür gibt es im Alten Testament zwei verschiedene Bezugspunkte, zum Beispiel die Gewissheit von der sühnenden Kraft eines Opfers, das der Prophet Jeremia in Bezug auf Jesus Christus vorhersagte. Im Jeremia, dem 53. Kapitel lesen wir über das Opfer Jesu: "Er wurde verabscheut, und auch wir verachteten ihn. Doch unsere Krankheit, er hat sie getragen, und unsere Schmerzen, er lud sie auf sich. Wir dachten, er wäre von Gott gestraft, von ihm geschlagen und niedergebeugt. Doch man hat ihn durchbohrt wegen unserer Schuld, ihn wegen unserer Sünden gequält. Für unseren Frieden mit Gott ertrug er den Schmerz, und wir sind durch seine Striemen geheilt. Wie Schafe hatten wir uns alle verirrt; jeder ging seinen eigenen Weg. Doch ihm lud Jahwe unsere ganze Schuld auf. Er wurde misshandelt, doch er, er beugte sich und machte seinen Mund nicht auf. Wie ein Lamm, das zum Schlachten geführt wird, wie ein Schaf, das vor den Scherern verstummt, so ertrug er alles ohne Widerspruch. Durch Bedrückung und Gericht wurde er dahingerafft, doch wer von seinen Zeitgenossen dachte darüber nach? Man hat sein Leben auf der Erde ausgelöscht. Die Strafe für die Schuld meines Volkes traf ihn. Bei Gottlosen sollte er liegen im Tod, doch ins Steingrab eines Reichen kam er, weil er kein Unrecht beging und kein unwahres Wort aus seinem Mund kam. Doch Jahwe wollte ihn zerschlagen. Er war es, der ihn leiden ließ. Und wenn er sein Leben als Schuldopfer eingesetzt hat, wird er Leben und Nachkommen haben. Durch ihn gelingt der Plan Jahwes. Nach seiner Seelenqual sieht er das Licht und wird für sein Leiden belohnt. Durch seine Erkenntnis wird mein Diener, der Gerechte, den Vielen Gerechtigkeit bringen; und ihre Vergehen lädt er auf sich. Darum teile ich die Vielen ihm zu, und die Starken werden seine Beute sein, weil er sein Leben dem Tod preisgegeben hat und sich unter die Verbrecher rechnen ließ. Dabei war er es doch, der die Sünden der Vielen trug. Alle diese vom Propheten Jeremia vorhergesagten Einzelheiten zum Tod Jesu erfüllten sich vor den Augen des jüdischen Volkes, aber nur die Jünger Jesu und später auch alle Christen verstanden, dass der Tod Jesu das eigentliche, wahre, endgültige Sühnopfer war, und die Opfer des alten Bundes zum Abschluss brachte und eine ewige, nicht mehr überbietbare Versöhnung mit Gott bewirkt. Besonders der Apostel Paulus hat in seinem Hebräerbrief diesen Gedanken breit ausgeführt; Jesus ist der Hohepriester, der sich selbst darbringt, und das "Ein-für-Allemal" Wir lesen in Hebräer 9:13-16 Schon nach den Regeln des alten Bundes wurde jeder, der nach den religiösen Vorschriften unrein geworden war, wieder äußerlich rein, wenn er mit dem Blut von Böcken und Stieren oder mit der Asche einer geopferten Kuh besprengt wurde. Wie viel mehr wird das Blut Jesu Christi uns innerlich erneuern und von unseren Sünden reinwaschen!1 Erfüllt von Gottes ewigem Geist, hat er sich selbst für uns als fehlerloses Opfer Gott dargebracht. Darum sind unsere Sünden vergeben, die letztlich nur zum Tod führen, und unser Gewissen ist gereinigt. Jetzt sind wir frei, dem lebendigen Gott zu dienen" Für uns ist es an diesem Tag wichtig, die Sühnewirkung des Todes Jesu nicht mit dem allgemein gängigen Verständnis von Sühne und Opfer gleichzusetzen. Schon das sogenannte Alte Testament und erst recht das Neue Testament legt größten Wert darauf, dass es nicht darum geht, einen zornigen Gott durch Opfer und Sühneleistungen zu besänftigen, sondern dass umgekehrt alle Versöhnungsinitiative von Gott ausgeht. Nicht Gott muss gnädig gestimmt werden, vielmehr ist er es, der den Menschen aus freier Gnade Versöhnung anbietet, ja sie geradezu um Versöhnung mit sich bittet. "Gott, der uns mit sich selber versöhnt hat durch Christus. Denn Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung. So sind wir nun Botschafter an Christi statt, denn Gott ermahnt durch uns; so bitten wir nun an Christi statt: Lasst euch versöhnen mit Gott! Denn er hat den, der von keiner Sünde wusste, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit würden, die vor Gott gilt. 2 Korinther 5:17-21 Die Versöhnung mit Gott aus freier Gnade für alle Menschen wird im alten Testament durch die Bereitschaft Abrahams veranschaulicht, seinen einzigen durch ein Wunder geschenkten Sohn Isaak auf das Geheiß seines Gottes hin zu opfern. Durch diese Bereitschaft Abrahams wird uns Menschen bergreiflich gemacht, was Gott in Verbindung mit seinem Sohn für uns getan hat. In seiner Gottesfurcht war Abraham bereit, Gott das Teuerste und Kostbarste zu opfern. Sein Gott aber hielt ihn davor zurück. Genau hier setzt eine besondere Botschaft für uns ein, und zwar; dass Gott das Liebste und Kostbarste des Menschen nicht fordert; die Bereitschaft des Menschen, es ihm zu geben, diese Bereitschaft genügt ihm bereits. Diese Bereitschaft Abrahams wird gleichzeitig zu einem Zeugnis der Liebe Gottes zum Menschen. Warum also das Gebot Gottes an Abraham, seinen Sohn Isaak zu opfern? Paulus erklärte in 1. Korinther 10:11 "Dies widerfuhr ihm als ein "Vorbild" für uns. Gott wies Abraham an, einem Sinnbild gemäß zu handeln für etwas, das Jahrhunderte später erfüllt werden sollte – das Opfer Christi. Christus ist das Lamm, "das geschlachtet ist" heißt es in Offenbarung 13:8 Gottes Vorhaben zur Erlösung der Menschheit existierte lange vor dem Ereignis am Berg Morija. Die ganze Menschheit sollte die Möglichkeit haben durch Abrahams Samen gesegnet zu werden. Abraham entschied sich zum Gehorsam aufgrund seines Glaubens an Gottes Verheißungen. Ja, für diese Verheißung war Abraham bereit das liebste was er besaß zu opfern. Abraham war überzeugt davon, das der von Gott verlangte Opfertod seines Sohnes Isaak mit der Verheisung zu tun haben muß: Denn Gott sprach zu Abraham: 'Durch deine Nachkommen sollen alle Völker der Erde gesegnet werden" Apostelgeschichte 3:18 Demnach können wir davon ausgehen, das auch Abraham zu dem bereit war, was Gott selbst einmal zum Segen der Menschen tun würde; und zwar seinen einzig gezeugten Sohn zu opfern. In dieser Bereitschaft Abrahams zeigt sich das Bild Gottes; - seine grenzenlose Liebe zu den Menschen-. Indem Abraham glaubte und handelte – indem er seinen lebendigen Glauben demonstrierte – wurde er zum Vater aller Gläubigen, und er hat vorausgesehen, dass Jehova Gott Menschen durch den Glauben gerecht macht. "In dir sollen alle gesegnet werden", lautete die Verheißung, und durch Jesus Christus wird sich diese Verheißung erfüllen. Abraham wird im Stammbaum Jesu aufgeführt und erscheint darüber hinaus an vielen Stellen als Vorbild und "Vater des Glaubens" Im Römerbrief wird Abraham zum Gegenstand einer der wesentlichen Lehren des Paulus. Danach seien Abraham die göttlichen Verheißungen nicht wegen seiner "Gesetzeswerke", sondern durch "Glaubensgerechtigkeit" zuteil geworden. "Was sagen wir denn von Abraham, unserm leiblichen Stammvater? Was hat er erlangt? Das sagen wir: Ist Abraham durch Werke gerecht, so kann er sich wohl rühmen, aber nicht vor Gott. Denn was sagt die Schrift? »Abraham hat Gott geglaubt und das ist ihm zur Gerechtigkeit gerechnet worden. "Er hat geglaubt auf Hoffnung, wo nichts zu hoffen war, dass er der Vater vieler Völker werde, wie zu ihm gesagt ist" Römer 4:18 Dieser bedingungsloser Glaube und die Bereitschaft seinen Sohn für die Verheißung Gottes zum Segen der Menschheit zu opfern führte dazu, dass Jehova Gotte ihn als seinen Freund bezeichnet, eine Ehre, die kein Mensch beanspruchen kann und sollte. Die Worte Jesu beim Abendmahl – verstärkt durch die Geste des Brechens und Austeilens des Brotes – wollen zum Ausdruck bringen, dass er sein Sterben, so wie sein Leben, als Dienst an den Menschen, ja für alle Menschen verstanden hat: "Ich für euch" sagte er als er das Brot brach und den Wein trank. Er hat sein Leiden und Sterben als stellvertretendes Sühneleiden für die "vielen", womit zunächst wohl nur das sich verweigernde Israel gemeint war, bejaht und angenommen. Doch Jesus sagte immer wieder, dass er nicht nur für die Schafe Israel gestorben ist. "Und ich habe noch andere Schafe, die sind nicht aus diesem Stall; auch sie muss ich herführen, und sie werden meine Stimme hören, und es wird "eine" Herde und "ein" Hirte werden Johannes 10:16 Jesus ließ sich von seinem Vater für alle Menschen in Dienst nehmen, indem er sein Sterben zum Zeugnis der grenzenlosen Liebe Gottes werden ließ, zur Manifestation von Gottes Vergebungsbereitschaft auch gegenüber denen, die weder Gott noch Jesus kannten, aber Glauben bekunden. Paulus sagt in Römer 3:21-30: Nun aber ist Gottes Gerechtigkeit ohne Gesetz offenbar gemacht worden, .... ja, Gottes Gerechtigkeit durch den Glauben an Jesus Christus für Alle, die Glauben haben. Denn da ist kein Unterschied, alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes, und als freie Gabe werden sie durch seine unverdiente Güte gerecht gesprochen aufgrund der Befreiung durch das von Christus Jesus [bezahlte] Lösegeld. Ihn hat Gott durch Glauben an sein Blut als ein Sühnopfer hingestellt,..... um so seine eigene Gerechtigkeit in der jetzigen Zeitperiode an den Tag zu legen, damit er gerecht sei, auch wenn er den Menschen gerecht spricht, der an Jesus glaubt. Wo ist also das Rühmen?..... ist er nur der Gott der Juden? Nicht auch der Menschen der Nationen? Doch, auch der Menschen der Nationen. Durch Jesus alleine findet die grundlegende und dauerhafte Versöhnung mit Gott statt, und zwar – dieser Gedanke drängte sich mehr und mehr auf, je deutlicher man erkannte, dass die Bedeutung dieses Jesus die Grenzen Israels sprengt und universal ist – Versöhnung nicht nur für Israel, sondern für alle Menschen. An diesen grenzenlosen Liebesbeweis Gottes und seines Sohnes möchten wir heute erinnert sein. Alle Versöhnung, alles Heil geht von Gott aus: "Gott, der barmherzige Vater, hat durch den Tod und die Auferstehung seines Sohnes die Grundlage gelegt, um die Welt mit sich zu versöhnen.
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Von Elohim zu Jehova*

von A.Nightingale • 7. Juni 2026
Von Elohim zu Jehova * Die Entwicklung des Gottesbildes von der Genesis bis zum Neuen Testament Auszug aus dem Buch „Jehova der Möchtegern Gott“ Jehova ist ein Konstrukt aus dem Tetragramm YHWH* Einleitung In den Tiefen der alten Schriften finden wir nicht nur Geschichten, sondern auch Spuren einer faszinierenden Entwicklung – der Entwicklung eines Gottesbildes, das sich über Jahrtausende geformt, verändert und entfaltet hat. Von der majestätischen Schöpfung im ersten Kapitel der Genesis bis zur liebevollen Vaterfigur im Neuen Testament spannt sich ein Bogen, der die menschliche Suche nach dem Göttlichen widerspiegelt. Dieser Vortrag lädt Sie ein, mit detektivischem Blick und offenem Geist diese Entwicklung zu erkunden. Wir werden die Texte nicht nur lesen, sondern sie hinterfragen, Widersprüche entdecken und mit Erkenntnissen aus der modernen Forschung verbinden. Dabei begegnen wir Figuren wie Elohim , dem universellen Schöpfer, und Jehova , einem Gott mit menschlichen Zügen, der als Demiurg*(*Erklärung siehe 2.1) interpretiert werden kann. Schließlich führt uns die Reise zu Jesus und seiner revolutionären Gottesvorstellung. Unser Ziel ist es, die Schichten der Überlieferungen zu durchdringen und ein tieferes Verständnis davon zu gewinnen, wie sich das Bild Gottes in der Bibel entfaltet – eine Geschichte, die zugleich eine Geschichte der Menschheit ist. Kapitel 1: Die Schöpfung in der Genesis – Zwei Welten, zwei Götter Die Genesis, das erste Buch der Bibel, eröffnet mit einer kraftvollen Aussage: „Im Anfang schuf Gott (hebräisch Elohim) Himmel und Erde.“ (Genesis 1,1) Hier begegnet uns Elohim , ein Name, der zwar im Plural steht, aber oft als Singular für den höchsten Gott verwendet wird. Elohim ist der Schöpfer der Welt, der in sieben Tagen das Universum formt. Licht und Dunkelheit, Himmel und Erde, Pflanzen und Tiere entstehen auf seine göttliche Anordnung hin. Am Ende des sechsten Tages blickt Elohim auf sein Werk und sieht, dass es „sehr gut“ ist. Die Schöpfung ist vollkommen, harmonisch und frei von Leid. Doch schon im nächsten Kapitel verändert sich die Perspektive. Plötzlich tritt ein neuer Gott auf die Bühne: Jehova , oft übersetzt als „der HERR“. Die Erzählung wechselt in Ton und Stil. Jehova formt den Menschen nicht aus dem Nichts, sondern aus Erde vom Ackerboden. Er haucht ihm den Lebensodem ein, setzt ihn in einen Garten, gibt Gebote und warnt vor dem Verzehr einer verbotenen Frucht. Die Welt wird persönlicher, menschlicher – aber auch komplizierter. Hier beginnt die sogenannte „zweite Schöpfung“, in der Jehova als Gott der Gebote, Strafen und menschlichen Schwächen erscheint. Die Unschuld weicht der Scham , die Freiheit der Angst . Adam und Eva erkennen ihre Nacktheit, fühlen sich plötzlich beschämt, obwohl sie zuvor ohne Kleidung und ohne Scham lebten. Jehova kleidet sie in Felle – ein merkwürdiger Akt, der mehr über den Charakter dieses Gottes verrät, als auf den ersten Blick sichtbar ist. Diese zwei Schöpfungsberichte stehen in einem spannenden Verhältnis zueinander. Während Elohim die Welt als „sehr gut“ erschafft , bringt Jehova eine Welt des Konflikts, der Strafe und der Begrenzung hervor. Die Frage, die sich stellt, lautet: Sind das zwei unterschiedliche Gottesvorstellungen, die hier nebeneinander existieren? Und wenn ja, was sagt uns das über das Gottesbild in der Bibel? Feststellungen von Kapitel 1: Elohim erschafft eine perfekte, harmonische Welt. Jehova bringt eine menschlichere, aber auch fehlerbehaftete Welt hervor. Die beiden Schöpfungsberichte spiegeln unterschiedliche theologische und kulturelle Perspektiven wider. Die „zweite Schöpfung“ führt zu Fragen über die Natur und den Charakter von Jehova. Kapitel 2: Jehova – Der Demiurg und Mondgott in Geschichte und Mythos Nachdem wir im ersten Kapitel die zwei unterschiedlichen Schöpfungsberichte der Genesis kennengelernt haben, widmen wir uns nun dem Charakter von Jehova, dem Gott, der in der zweiten Schöpfungsgeschichte auftritt. Seine Eigenschaften, Handlungen und die kulturellen Hintergründe werfen ein neues Licht auf das Gottesbild der Bibel. 2.1 Jehova als Demiurg – Der „Schöpfer“ der materiellen Welt!? In den gnostischen Schriften, insbesondere den Nag-Hammadi-Texten, wird der Begriff Demiurg verwendet, um ein Wesen zu beschreiben, das die materielle Welt erschafft, jedoch nicht der höchste Gott ist. Der Demiurg ist ein begrenztes, manchmal sogar fehlgeleitetes Wesen, das sich fälschlicherweise als der wahre Gott ausgibt. Viele Forscher sehen in Jehova genau dieses Wesen. Im Alten Testament zeigt sich Jehova als ein Gott mit menschlichen Zügen: eifersüchtig, strafend, manchmal zornig, der Opfer verlangt und Macht über Leben und Tod ausübt. Er schafft die Welt der materiellen Begrenzung, der Gesetze und der Strafen. Diese Sicht passt zu der Rolle des Demiurgen, der in der gnostischen Kosmologie die physische Welt formt, die als unvollkommen und leidvoll verstanden wird. Jehova ist somit nicht der transzendente, allmächtige Gott, sondern ein „Handwerker“ oder „Baumeister“ einer Welt, die nicht die vollkommene göttliche Schöpfung ist, -sondern die auf ihr aufbaut. 2.2 Jehova als Mondgott – Ein Blick in die antike Religionsgeschichte Historisch betrachtet lässt sich Jehova mit dem ägyptischen Mondgott Iah in Verbindung bringen. Der Name „Jehova“ weist phonetische Ähnlichkeiten auf, und der Mond spielte in vielen Kulturen eine zentrale Rolle als Symbol für Zyklen, Geheimnisse und Wandel – Eigenschaften, die auch Jehova zugeschrieben werden. Der Mondkalender, der in der jüdischen Tradition eine wichtige Rolle spielt, steht im Gegensatz zum Sonnenkalender, der eher mit dem universellen Schöpfergott Elohim assoziiert wird . Die Einführung des Mondkalenders durch Jehova kann als ein Symbol für den Wechsel von einer klaren, lichtvollen Ordnung zu einem mysteriösen, zyklischen und kontrollierenden System verstanden werden. In der antiken Welt war der Mond oft mit der Zeit, der Fruchtbarkeit und auch mit geheimnisvollen Kräften verbunden. Jehova als Mondgott spiegelt diese Aspekte wider und verdeutlicht seine Rolle als Gott, der die Menschen in einem System von Zyklen und Opfern hält. 2.3 Opferkult und Kontrolle – Fleischopfer als Machtsymbol Ein weiterer wichtiger Aspekt von Jehovas Wirken ist seine Vorliebe für Fleischopfer. Während in der ersten Schöpfungserzählung von Elohim eine vegane Welt beschrieben wird, in der Pflanzen die Nahrung aller Lebewesen sind, bevorzugt Jehova im Alten Testament Tieropfer. Diese Verschiebung ist nicht nur theologisch bedeutsam, sondern auch ein Ausdruck von Kontrolle. Fleischopfer erfordern Zucht, Schlachtung und Rituale, die Menschen an Priester und Tempel binden. Sie schaffen eine Abhängigkeit von religiösen Institutionen und stärken die Machtstruktur, die Jehova repräsentiert. Das Fleischopfer wird so zu einem Symbol für die materielle Welt, in der Leben und Tod, Schuld und Sühne zentrale Rollen spielen – ein System, das Jehova etabliert hat. Fragen zu Kapitel 2 die jeder sich stellen kann: Warum wird Jehova in der gnostischen Tradition als Demiurg verstanden – ein begrenztes, fehlgeleitetes Wesen, das die materielle Welt erschafft? Historisch lässt sich Jehova mit dem ägyptischen Mondgott Iah verbinden, was seine Rolle als Gott der Zyklen und Geheimnisse unterstreicht. Warum der Zusammenhang zu Ägypten? Die Einführung des Mondkalenders und die Bevorzugung von Fleischopfern sind Ausdruck eines Systems der Kontrolle und Abhängigkeit . Braucht dies ein wahrer allmächtiger Gott? Jehova ist somit ein Gott mit menschlichen Zügen, der sich von dem transzendenten Elohim unterscheidet. Überdenke nochmals die gewaltigen Unterschiede. Kapitel 3: Die gnostische Perspektive – Jehova in den Nag-Hammadi-Schriften Die Nag-Hammadi-Schriften , eine Sammlung frühchristlicher und gnostischer Texte, bieten eine faszinierende alternative Sicht auf die biblischen Erzählungen und insbesondere auf die Figur des Gottes des Alten Testaments, Jehova. Sie helfen uns, das komplexe Bild von Jehova zu vertiefen und seine Rolle in der spirituellen Kosmologie zu verstehen. 3.1 Was ist Gnosis? Der Begriff „Gnosis“ bedeutet „Erkenntnis“ oder „Wissen“ und bezieht sich auf eine religiöse Bewegung, die im 2. und 3. Jahrhundert nach Christus aufblühte. Die Gnostiker suchten eine tiefere, mystische Erkenntnis der göttlichen Wahrheit, die jenseits der äußeren religiösen Formen lag. Im Zentrum ihrer Lehren stand die Vorstellung, dass die materielle Welt nicht von einem vollkommenen Gott geschaffen wurde, sondern von einem niederen Wesen, dem Demiurgen. Die wahre göttliche Wirklichkeit sei transzendent und geistig, weit entfernt von der fehlerhaften materiellen Welt. 3.2 Der Demiurg in den Nag-Hammadi-Schriften In Texten wie dem „Apokryphon des Johannes“ und der „Hypostase der Archonten“ wird der Demiurg als ein selbstherrliches, unwissendes Wesen beschrieben, das die materielle Welt erschafft und dabei glaubt, der einzige Gott zu sein. Sein Name ist oft Jaldabaoth oder Saklas („der Tor“), und er wird von einer Gruppe von Archonten (niederen Engeln) unterstützt, die die Menschen in Unwissenheit und Gefangenschaft halten. Die Parallelen zu Jehova sind auffällig: Der Demiurg ist eifersüchtig und stolz. Er erschafft die Welt aus Unwissenheit, nicht aus Liebe. Er beansprucht, der einzige Gott zu sein, obwohl es eine höhere göttliche Realität gibt. Er täuscht die Menschen und hält sie von der wahren Erkenntnis fern. 3.3 Die materielle Welt als Gefängnis Für die Gnostiker ist die materielle Welt ein Ort der Gefangenschaft für die göttliche Seele. Die Schöpfung des „Jehova“ ist unvollkommen und leidvoll, und die Aufgabe des spirituellen Suchers ist es, durch Gnosis – die Erkenntnis der wahren göttlichen Welt – die Befreiung zu erlangen. Diese Sichtweise erklärt viele der Widersprüche und Härten im Alten Testament als Ausdruck eines begrenzten, fehlgeleiteten Gottes, der nicht die letzte Wahrheit repräsentiert. 3.4 Die Rolle von Jesus und dem Neuen Testament Im Gegensatz zu Jehova steht für die Gnostiker die wahre göttliche Offenbarung, die durch Jesus vermittelt wird. Jesus wird als derjenige gesehen, der die Menschen durch seine Lehren und sein Opfer von der Macht des pseudo Gottes Jehova befreit und ihnen den Zugang zur wahren göttlichen Wirklichkeit ermöglicht. Das Neue Testament, insbesondere die Briefe und Evangelien, betont die Liebe, Gnade und persönliche Beziehung zu Gott – Aspekte, die im Alten Testament oft zugunsten von Gesetz, Strafe und Opfer zurücktreten. Fakten zum Nachdenken im Kapitel 3: Die Nag-Hammadi-Schriften beschreiben J ehova als Demiurg, ein begrenztes, selbstherrliches Wesen, das die materielle Welt erschuf. Die materielle Welt ist ein Gefängnis für die göttliche Seele, geschaffen aus Unwissenheit und Eifersucht. Die wahre göttliche Realität ist transzendent und geistig, jenseits des Demiurgen. Jesus wird als Befreier von der Macht des Demiurgen dargestellt, der den Zugang zur wahren Erkenntnis ermöglicht. Diese gnostische Perspektive bietet eine tiefgründige Erklärung für die Widersprüche und Härten im Alten Testament. Kapitel 4: Jesus und das Neue Testament – Die Offenbarung des wahren Gottes Nachdem wir die komplexe Rolle von Jehova als Demiurg und die gnostische Sichtweise kennengelernt haben, wenden wir uns nun dem Neuen Testament zu. Hier begegnen wir einer ganz anderen Gottesvorstellung – einer, die Liebe, Gnade und persönliche Beziehung in den Mittelpunkt stellt. 4.1 Das Gottesbild im Neuen Testament Im Neuen Testament wird der Name Jehova nicht verwendet . Stattdessen dominieren Begriffe wie „Vater“ (Abba) , „Gott“ (Theos) und „Herr“ (Kyrios) . Diese Bezeichnungen spiegeln eine tiefere, persönlichere Beziehung zwischen Gott und Mensch wider. Jesus spricht Gott als seinen Vater an und fordert seine Jünger auf, dasselbe zu tun. Diese Vaterbeziehung ist geprägt von Nähe, Liebe und Vergebung – ein deutlicher Bruch mit dem strafenden und distanzierten Bild von Jehova im Alten Testament. 4.2 Jesus als Offenbarer des wahren Gottes Jesus präsentiert sich als derjenige, der die wahre Natur Gottes offenbart. Seine Botschaft ist radikal: Gott ist Liebe (1. Johannes 4,8), und diese Liebe ist für alle Menschen zugänglich, unabhängig von Gesetz und Opfer. Er kritisiert die religiösen Autoritäten seiner Zeit, die das Gesetz des Demiurgen hochhalten, und zeigt stattdessen den Weg zur Befreiung durch Gnade und Vertrauen. 4.3 Die Stunde des Todes – Kein Ruf nach Jehova Ein besonders bemerkenswerter Moment ist Jesu Ausruf am Kreuz: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Matthäus 27,46) Jesus ruft hier nicht den Namen Jehova aus, sondern verwendet eine Anrufung, die auf eine tiefere, persönliche Beziehung zu Gott hinweist. Dies unterstreicht, dass Jesus nicht den Gott des Alten Testaments als höchste Wirklichkeit ansieht, sondern den transzendenten, liebenden Vater. 4.4 Das Neue Testament als theologische Revolution Die Briefe des Paulus und die Apostelgeschichte zeigen, wie die frühe Gemeinde das Gottesbild Jesu weiterentwickelt hat. Sie betonen die Befreiung von der Knechtschaft des Gesetzes und die Aufnahme in eine neue Gemeinschaft durch den Geist Gottes. Diese Entwicklung markiert eine theologische Revolution, die das alte System Jehovas überwindet und die wahre göttliche Wirklichkeit in den Vordergrund stellt. Plausible Fakten in Kapitel 4: Das Neue Testament verwendet andere Gottesnamen und betont die persönliche Vaterbeziehung. Jesus offenbart Gott als Liebe und fordert eine neue, befreiende Beziehung. Am Kreuz ruft Jesus nicht Jehova, sondern seinen Vater an, was die Distanz zum alten Gottesbild zeigt. Die frühe Kirche entwickelt diese Sicht weiter und stellt die Gnade über das Gesetz. Das Neue Testament steht für eine Befreiung vom System des Demiurgen und die Offenbarung des wahren Gottes. Kapitel 5: Synthese und Schlussfolgerungen – Die Entschlüsselung des biblischen Gottesbildes In den vorangegangenen Kapiteln haben wir eine faszinierende Reise unternommen: Von der perfekten Schöpfung durch Elohim in der Genesis über die Einführung eines begrenzten, kontrollierenden Gottes Jehova als Demiurg bis hin zur revolutionären Gottesvorstellung Jesu und des Neuen Testaments. Nun ist es an der Zeit, die Puzzleteile zusammenzufügen und die großen Linien dieser Entwicklung zu erkennen. Was sagt uns diese Analyse über die biblischen Texte, über die menschliche Suche nach Gott und über die Bedeutung dieser Erkenntnisse für uns heute? 5.1 Die Zweiteilung der Schöpfung: Elohim und Jehova Die Genesis präsentiert uns zwei völlig unterschiedliche Schöpfungsberichte , die nebeneinanderstehen: Elohim (Genesis 1) Jehova (Genesis 2–3) Universeller, transzendenter Schöpfergott. Begrenzter, persönlicher Gott mit menschlichen Zügen. Erschaffung einer perfekten, harmonischen Welt. Erschaffung einer materiellen, leidvollen Welt. Keine Opfer, keine Gesetze, keine Strafe. Einführung von Geboten, Opfern und Strafen. Licht und Ordnung dominieren. Dunkelheit, Geheimnis und Kontrolle prägen. Was bedeutet diese Dualität? Sie spiegelt möglicherweise zwei theologische Strömungen wider, die in der frühen israelitischen Religion existierten: Eine universelle, spirituelle Tradition (Elohim), die an einen transzendenten Gott glaubte. Eine lokale, kultische Tradition (Jehova), die einen Gott der Gesetze, Opfer und Kontrolle verehrte. Die spätere Überlagerung dieser Traditionen führte zu einem monotheistischen System , in dem Jehova als der einzige Gott dargestellt wurde – obwohl seine Eigenschaften eher denen eines Demiurgen entsprechen. 5.2 Jehova– Ein archaisches Gottesbild Die Analyse von Jehovas Eigenschaften und Handlungen zeigt, dass er kein allmächtiger, gütiger Schöpfergott ist, sondern ein begrenztes, eifersüchtiges und strafendes Wesen , das die materielle Welt formt und auf der perfekten konzipierten Schöpfung des Elohim seinen Charakter überstülpen möchte. Seine Rolle als Scheingott – ein Konzept, das aus den gnostischen Schriften stammt – bietet eine plausible Erklärung für diese Widersprüche: Jehova erschafft die materielle Welt, auf der vollkommenen Schöpfung Elohim, die für die Gnostiker ein Ort der Unvollkommenheit und des Leidens geworden ist. Er etabliert ein System von Opfern, Gesetzen und Strafen , das die Menschen in Abhängigkeit hält. Er beansprucht, der einzige Gott zu sein, obwohl es eine höhere göttliche Realität gibt. Warum wurde Jehova trotzdem zum „einzigen Gott“ erhoben? Politische und kulturelle Entwicklungen: Die josianische Reform (7. Jh. v. Chr.) zentralisierte den Kult in Jerusalem und eliminierte andere Götter – darunter auch mögliche Partnerinnen von Jehova wie Aschera . Macht der Priesterkaste: Die Priester hatten ein Interesse daran, Jehova als den einzigen Gott zu etablieren, um ihre eigene Macht zu stärken. Kulturelle Anpassung: Die Israeliten übernahmen lokale Gottheiten und formten sie um – Jehova wurde zum „nationalen Gott“ Israels. 5.3 Die gnostische Perspektive – Eine Alternative oder eine Bestätigung? Die gnostischen Schriften bieten eine radikale Alternative zum traditionellen Gottesbild: Sie sehen die materielle Welt als Gefängnis der Seele , erschaffen von einem unwissenden Wesen, dass sich als allmächtig fühlt. Sie betonen die spirituelle Befreiung durch Gnosis – die Erkenntnis der wahren göttlichen Wirklichkeit. Sie deuten Jehova als Symbol für ein begrenztes, fehlerhaftes Wesen , das die Menschen in Unwissenheit hält. Diese Sichtweise bestätigt unsere Analyse: Jehovas Verhalten im Alten Testament passt nicht zu einem allmächtigen, guten Gott. D ie materielle Welt ist voller Leid, Schmerz und Ungerechtigkeit geworden – ein Zeichen für ihre Begrenztheit. Die Botschaft Jesu und des Neuen Testaments bietet eine Befreiung von diesem System hin zu einer höheren, liebevollen Gottesvorstellung. 5.4 Jesus und die Überwindung des Systems das durch Jehova erstellt wurde Jesus steht in einem klaren Kontrast zu Jehova : Er betont die Liebe und Gnade statt Gesetz und Strafe . Er ruft Gott als „Vater“ an – eine persönliche, liebevolle Beziehung. Er lehnt Opfer ab und zeigt stattdessen Vergebung und Barmherzigkeit . Sein Tod und seine Auferstehung werden als Befreiung von der Macht des Demiurgen interpretiert. Was bedeutet das für uns? Jesus offenbart einen Gott, der jenseits von Jehova steht – einen transzendenten, liebenden Vater. Das Neue Testament zeigt, wie die frühe Gemeinde diese Botschaft weiterentwickelt hat: Gnade über Gesetz, Liebe über Strafe, Freiheit über Kontrolle. Die biblischen Texte sind kein einheitliches „Wort Gottes“ , sondern eine menschliche Suche nach dem Göttlichen , die sich über Jahrtausende entfaltet hat. 5.5 Was sagt uns das über die Bibel? Die Bibel ist kein perfektes, göttliches Buch , sondern eine Zusammenstellung von 66 * Büchern durch die römisch-katholische Kirche unter Papst Damasus 1* im Jahre 382 n. Chr. Die Buchsammlung wurde im Laufe der Jahre immer wieder unter den verschiedenen Päpsten an kirchlich-politische Gegebenheiten angepasst. Es gab: Frühe spirituelle Traditionen (Elohim), die an einen transzendenten Gott glaubten. Lokale, archaische Gottesvorstellungen (Jehova), die sich aus kulturellen und politischen Entwicklungen speisen. Eine theologische Revolution (Jesus und das NT), die das alte System überwindet. Die zentrale Botschaft: Die Bibel ist kein statisches Werk , sondern ein Zeugnis des Ringens um Gotteserkenntnis . Sie zeigt uns, wie Menschen in verschiedenen Epochen Gott verstanden haben – und wie sich dieses Verständnis weiterentwickelt hat. Die wahre Botschaft der Bibel liegt nicht in den äußeren Formen (Opfer, Gesetze, Strafen), sondern in der inneren Erkenntnis Gottes als Liebe und Licht . (NT) 5.6 Die Bedeutung für uns heute Diese Erkenntnisse haben tiefgreifende Konsequenzen für unser heutiges Gottesbild und unser Verständnis von Religion: Religion ist kein starres Dogma, sondern ein lebendiger Prozess. Die Bibel lehrt uns, dass Gott nicht in starren Regeln und Opfern zu finden ist, sondern in Liebe, Freiheit und persönlicher Beziehung . 2. Kritisches Denken ist essenziell. Wir sollten die biblischen Texte nicht blind verehren , sondern hinterfragen und verstehen . Die Geschichte zeigt, dass sich Gottesvorstellungen wandeln – und das ist kein Zeichen von Schwäche, sondern von menschlicher Suche nach Wahrheit . 3. Spirituelle Befreiung statt religiöser Kontrolle. Die Botschaft Jesu erinnert uns daran, dass wahre Spiritualität nicht in äußeren Ritualen, sondern in innerer Erkenntnis und Liebe liegt. 4. Respekt vor anderen Glaubenswegen. Wenn jeder Mensch eine eigene Lebenslinie und Herausforderungen hat, dann verdienen auch andere Glaubensrichtungen Verständnis und Respekt . Die wahre Größe liegt nicht im Bekehren, sondern im Austausch und in der gemeinsamen Suche nach Wahrheit . 5.7 Offene Fragen und Ausblick Natürlich wirft unsere Analyse auch neue Fragen auf: Gibt es historische Belege für Elohim als universellen Gott? Wie erklärt die traditionelle Theologie die Widersprüche zwischen Jehova und dem Neuen Testament? Was können wir aus anderen Kulturen und Religionen über die Entwicklung von Gottesvorstellungen lernen? Wie lässt sich meine eigene Sichtweise mit anderen Meinungen verbinden? Diese Fragen laden uns ein, weiterzuforschen und uns mit der Vielfalt des Glaubens auseinanderzusetzen. Vielleicht ist die wichtigste Erkenntnis: Die Suche nach Gott ist kein Ziel, sondern ein Weg – ein Weg, der uns immer wieder herausfordert, zu fragen, zu hinterfragen und zu wachsen. Schlussgedanken – Einladung zur eigenen Suche Am Ende dieser Reise stehen wir vor einer grundlegenden Frage: Wer ist Gott wirklich? Die Antwort liegt nicht in einem Namen, nicht in einem Dogma, nicht in einem Buch – sondern in der eigenen spirituellen Erfahrung . Die Bibel, die gnostischen Schriften, die Lehren Jesu – sie alle sind Werkzeuge , die uns helfen können, diesen Weg zu gehen. Doch der wahre Gott entzieht sich jeder festen Definition. Er ist Licht, Liebe, Freiheit und unendliche Möglichkeiten . Dafür steht der wahre Schöpfer. Das ist das Hauptwesen Gottes: Liebe . Vielleicht ist das die tiefste Botschaft dieser Analyse: Gott ist kein Wesen, das wir besitzen oder kontrollieren können. Gott ist die Sehnsucht nach dem Ewigen, die in uns allen lebt. Der wahre Schöpfergott ist EL und nicht Jehova. Zusammenfassung des letzten Kapitels 5: Die Genesis zeigt zwei unterschiedliche Gottesvorstellungen: Elohim (transzendent) und Jehova (Demiurg). Jehovas Eigenschaften deuten darauf hin, dass er ein begrenztes, kontrollierendes Wesen ist – ein Demiurg. Die gnostischen Schriften bestätigen diese Sichtweise und bieten eine Alternative der spirituellen Befreiung . Jesus und das Neue Testament zeigen einen radikalen Bruch mit dem alten System und offenbaren Gott als Liebe und Vater . Die Bibel ist eine Zusammenstellung mehrerer Schriften und kein perfektes Buch , sondern ein menschliches Zeugnis der Gotteserkenntnis. Für uns heute bedeutet das: Spirituelle Freiheit, kritisches Denken und Respekt vor anderen Glaubenswegen. Epilog: Die Reise geht weiter Diese Analyse ist nur ein erster Schritt auf einer langen Reise. Die biblischen Texte, die gnostischen Schriften und die Lehren Jesu laden uns ein, weiterzuforschen, zu hinterfragen und uns auf die Suche nach dem Göttlichen zu begeben. Vielleicht ist das größte Geschenk dieser Erkenntnis: Wir sind nicht gefangen in einem System der Kontrolle oder Strafe. Wir sind frei, Gott auf unsere Weise zu suchen – mit Herz, Verstand und Seele. Für mich waren es vor allem die Schriften des Neuen Testaments, die Lehre und das Leben Jesu, die mich wachsen ließen. In Ihm liegt der Weg und das Ziel. Mein Schlussgedanke: Dieser Artikel soll nicht den persönlichen Glauben des Gläubigen infrage stellen, sondern zum Nachdenken anregen und historische sowie archäologische Forschung einbeziehen. Das kann den Horizont erweitern und sogar den Glauben an einen persönlichen Gott stärken, der sich uns als liebender Vater offenbart. Autor: Andy Nightingale , Juni 2026 Literatur- und Quellenverzeichnis Bibel: Genesis, Exodus, Evangelien, Briefe des Paulus Gnostische Schriften: Apokryphon des Johannes, Hypostase der Archonten, Thomasevangelium Fachliteratur: Richard Elliott Friedman: Wer schrieb die Bibel? Elaine Pagels: Die Gnostischen Evangelien Jan Assmann: Moses der Ägypter Samael Aun Weor: Die Mysterien der Genesis Online-Quellen: Theologische Lexika, archäologische Studien * Der Name Jehova (auch Jahwe oder JHWH) ist eine fehlende direkte Ableitung aus dem hebräischen Tetragramm YHWH (יהוה). Hier die kurze Erklärung: YHWH ist der eigentliche, unaussprechliche Name Gottes im Alten Testament, der sich selbst als “Ich bin, der ich bin” (Exodus 3,14) offenbart. Die Vokalisation “Jehova” entstand durch eine kombinierte Lesart: Die Juden vermieden es, den Namen auszusprechen, und lasen stattdessen Adonai (“Mein Herr”) statt YHWH. Später kombinierten christliche Gelehrte (ab dem Mittelalter) die Konsonanten YHWH mit den Vokalen von Adonai (a, o, a) und formten so den Kunstnamen “JeHoVa” (oder “Jahwe”). Korrekter ist eigentlich: JHWH (transliteriert) oder Jahwe (wenn man die hebräische Aussprache annähert). Der Name Jehova ist also eine historisch gewachsene, aber fehlerhafte Konstruktion , die weder der ursprünglichen hebräischen Aussprache noch der jüdischen Tradition entspricht. ** (Die Zahl 6 bedeutet unvollkommen und menschlich.-sogar nach dem NT) *** Papst Damasus I. (366–384 n. Chr.) stand in der Kritik, weil er bei seiner Wahl gegen seinen Konkurrenten Ursinus mit Gewalt und Bestechung durchsetzte. Er wurde beschuldigt, eine Schlägerei in Rom zu verantworten, bei der über 100 Menschen starben. Damasus diente vor allem der römischen Kirche und sich selbst, indem er die Macht der Bischofskirche in Rom stärkte und den biblischen Kanon vorantrieb. Seine Politik war oft von Nepotismus und politischen Allianzen geprägt, um seinen Einfluss zu sichern.

Entscheidungshilfe

von B.M • 6. Juni 2026
"ENTSCHEIDUNGSHILFE FÜR ZEUGEN JEHOVAS" Bruder Bruno.M. hielt es für wichtig als langjähriger Zeuge Jehovas eine Entscheidungshilfe zu veröffentlichen die seine öffentlichen Briefe an die Wachtturm Gesellschaft nochmals zusammenfasst. https://www.bruderinfo.com/loyaler-90-jaehriger-zeuge-jehovas-ermahnt-ernstlich-die-leitende-koerperschaft Er wollte das seine Glaubensgeschwister erkennen das es wichtig ist sich für Jesus zu entscheiden und nicht für einen "Sklaven" der sich selbst als treu und verständig darstellt. Er fragte auch ob es wichtiger ist einem "Sklaven" zu folgen oder Jesus ? Hier ist der Text aus Galater 5,1 in der Hoffnung für Alle (HFA) : „Christus hat uns die Freiheit geschenkt, damit wir wirklich frei leben können. Steht also fest in dieser Freiheit und lasst euch nicht wieder in ein neues Sklavenjoch spannen!“ Es war seine feste Meinung und Überzeugung das auch andere Zeugen Jehovas die Möglichkeit haben alles anhand der Schriften zu überprüfen. Und nun die Lehren die er anhand der Bibel überprüft hat und seiner Meinung nach auch für andere wichtig sind. :

Die Apostelgeschichte Teil 1

von Armin Slavik • 4. Juni 2026
Die Apostelgeschichte Teil1 Gründung, Wirken und Bedeutung der frühen Gemeinde „Ein biblischer Überblick mit Fokus auf die Apostel und ihre Bedeutung für den Glauben heute“ Wir bekamen sehr viele Zuschriften, ob wir einmal eine Art Artikelserie erstellen könnten über die Apostel und Ihr wirken und wer/was getan hat. Eine Art Selbststudium der Bibel. Dies ist nun der Anfang davon. Wenn ich selbst die Apostelgeschichte ab und an durchlese, dann fällt mir immer wieder auf wie lebendig diese Schrift gestaltet ist und wie Sie einen im Herzen berührt. Man wäre am liebsten selbst mit dabei gewesen. Dies ist nun die erste Zusammenfassung und Überblick dazu. Was besonders auffällt in dem Apostelbrief,- wie Jesus nach seiner Auferstehung weiter wirkt und handelt. Dies beweist das Jesus nicht erst seit 1914 ( Parusie:-wie es eine Religionsgemeinschaft behauptet) bei den Gläubigen ist, sondern seit Anbeginn seiner Auferstehung. Matthäusevangelium (Mt 28:20). Dort sagt Jesus zu seinen Jüngern: “Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an das Ende der Welt.” Dies ist im Grunde ein Artikel der zum Nachschlagen der Bibeltexte anregen sollte und gewissermaßen ein Selbststudium ist. Also kein Artikel im klassischen Sinne. Ganz zum Schluß sind alle Apostel in einer Art Tabelle aufgegliedert und wie Ihr Rufname war, auch wie Sie starben und wo Sie dienten. Also unbedingt bis zum Schluß dranbleiben. :-) Wenn man alle Bibeltexte nachlesen und studieren möchte, dann benötigt man ca. 5 Stunden. Man kann den Artikel auch überfliegen und das Wichtigste für sich selbst herausschreiben. Wer ein PDF davon möchte sollte uns kurz anschreiben: info@bruderinfo.de Warum die Apostelgeschichte wichtig ist: Die Apostelgeschichte (griech. Praxeis Apostolon) ist mehr als nur ein historisches Dokument – sie ist ein lebendiger Bericht darüber, wie der auferstandene Jesus durch den Heiligen Geist eine weltweite Bewegung ins Leben rief. Für Christen heute ist sie eine Quelle der Inspiration, der Lehre und der Ermutigung, denn sie zeigt: - Wie Gemeinschaft, Gebet und Mission die frühe Gemeinde prägten. - Wie Glaube und Gehorsam selbst in Verfolgung und Widerstand siegreich sind. - Wie der Heilige Geist die Gläubigen führt und befähigt. Dieser Artikel fasst die wichtigsten Daten, Fakten und theologischen Lehren der Apostelgeschichte zusammen und beleuchtet das Wirken der Apostel Petrus und Paulus – zwei Schlüsselfiguren des frühen Christentums. 1. Hintergrund und Entstehung der Apostelgeschichte Autor und Adressaten -Autor: Traditionell wird Lukas, der auch das Lukasevangelium schrieb, als Autor angenommen (vgl. Luk 1:1–4; Apg 1:1). Lukas war ein gebildeter Arzt (Kol 4:14) und Begleiter des Paulus (2 Tim 4:11). -Adressaten: Der Text ist an Theophilus gerichtet (Apg 1:1), was wörtlich „Gottliebender“ bedeutet. Es könnte sich um eine konkrete Person oder eine symbolische Anrede für alle Christen handeln. -Entstehungszeit: Vermutlich zwischen 80 und 90 n. Chr. in Griechenland oder Rom. Zweck des Buches Lukas schreibt, um zu zeigen: 1. Die Kontinuität zwischen Jesus und der frühen Gemeinde. 2. Die Ausbreitung des Evangeliums von Jerusalem bis Rom. 3. Die Rolle des Heiligen Geistes als treibende Kraft. 4. Die Einheit der Gemeinde trotz kultureller und theologischer Unterschiede. 2. Die Apostel: Ihre Rolle und ihr Wirken Die Apostel waren Zeugen der Auferstehung Jesu (Apg 1:22) und hatten eine besondere Autorität in der frühen Gemeinde. Die zwölf Apostel (Matthäus 10:14) wurden nach Judas Iskariots Verrat durch Matthias ersetzt (Apg 1:15–26). Später trat Paulus als „Apostel der Heiden“ hinzu (Röm 11,13). Petrus: Der Fels der Gemeinde. Name: Simon, genannt Petrus („Fels“, Joh 1:42). Rolle: - Sprecher der Apostel (Apg 2:14–36). - Erster, der Heidenchristen aufnahm (Apg 10). - Führende Figur in der Jerusalemer Gemeinde (Apg 1–12). Wichtige Ereignisse im Leben des Petrus Berufung durch Jesus Mt 4:18–20 Petrus verlässt alles, um Jesus nachzufolgen – Vorbild für kraftvollen Glauben. Bekenntnis zu Jesus Mt 16:16 „Du bist der Christus, des lebendigen Gottes Sohn!“ – Fundament des Glaubens. Verleugnung Jesu Mt 26:69–75 Seine Schwäche wird zur Demut – Jesus vergibt und bestätigt ihn (Joh 21:15–19). Pfingstpredigt Apg 2:14–41 3.000 Menschen werden an einem Tag gerettet – Beginn der Gemeinde. Heilung des Gelähmten Apg 3:1–10 Zeigt die Kraft Jesu durch Petrus – Glaube führt zu Heilung. Auferweckung der Tabita Apg 9:36–43 Beweis, dass Jesus auch im Tod Leben schenkt. Vision und Kornelius Apg 10:1–48 Heiden dürfen ohne Beschneidung Christen werden – Einheit von Juden und Heide n. Petrus - Briefe: Theologische Schätze - 1. Petrusbrief: Ermahnung zur Hoffnung in Verfolgung (1 Petr 1:3–9). - 2. Petrusbrief: Warnung vor falschen Lehrern (2 Petr 2:1–3). Bibeltext zur Nachfolge: „Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde bauen.“ (Matthäus 16:18) Paulus: Der Apostel der Heiden Nam*: Ursprünglich Saul** (hebr. „erbetener Sohn“), später Paulus(„der Kleine“). Hintergrund: - Geboren in Tarsus (heutige Türkei), römischer Bürger (Apg 22:28). - Fanatischer Verfolger der Christen (Apg 8:3; 9,1–2). - Bekehrung auf dem Weg nach Damaskus (Apg 9:1–19) – ein radikaler Neuanfang. Wichtige Ereignisse im Leben des Paulus Bekehrung Apg 9:1–19 Jesus offenbart sich ihm – Beginn seines Dienstes. Flucht aus Damaskus Apg 9:23–25 Erste Verfolgung – Paulus lernt, sich auf Gottes Schutz zu verlassen. -ein Ansporn für uns heute. Erste Missionsreise Apg 13–14 Gemeinde in Antiochia gegründet – erste Reise zu den Heiden. Apostelkonzil in Jerusalem Apg 15:1–35 Entscheidung: Heiden müssen nicht beschnitten werden (Apg 15:19–21). Zweite und dritte Reise Apg 16–20 Gründung von Gemeinden in Europa (Philippen, Thessalonich, Korinth). Gefangenschaft und Romreise Apg 21–28 Paulus predigt in Rom – das Evangelium erreicht das Zentrum des Reiches. Brief an die Römer Röm 1:16–17 „Ich schäme mich des Evangeliums nicht!“ – Kernbotschaft des Paulus. Paulus’ Briefe: Theologische Grundlagen Paulus schrieb 13 der 27 neutestamentlichen Briefe und prägte die Theologie des Christentums: - Römerbrief: Rechtfertigung allein durch Glauben (Röm 3:28). - 1. Korintherbrief: Liebe als höchste Gabe (1 Kor 13). - Galaterbrief: Freiheit im Geist (Gal 5:1). - Philipperbrief: Freude im Leiden (Phil 4:4–7). Bibeltext zur Berufung: „Saul, Saul, warum verfolgst du mich? Es wird dir schwerfallen, gegen die Stacheln zu treten.“ (Apostelgeschichte 9:4–5) Andere wichtige Apostel und Mitstreiter: 1.Johannes „Lieblingsjünger“ Jesu, schrieb Evangelium und Offenbarung. Joh 21:24; Offb 1:1–3 2.Jakobus Leiter der Jerusalemer Gemeinde, Märtyrer (Apg 12:2). Jak 1:2–4 3.Barnabas Begleiter des Paulus, förderte die Gemeinde in Antiochia. Apg 11:22–26; 13:2 4.Stephanus Erster Märtyrer, Vorbild für Vergebung (Apg 7:54–60). Apg 6:5; 7:59 Zentrale Themen und Lehren der Apostelgeschichte: 1. Der Heilige Geist: Die treibende Kraft - Pfingsten (Apg 2) : Ausgießung des Geistes – Beginn der Gemeinde. - Geistliche Gaben: Zungenrede, Prophetie, Heilungen (Apg 2:4; 1 Kor 12). - Führung: Der Geist leitet die Apostel (Apg 13:2–4; 16:6–10). Bibeltexte: „Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch kommt.“ Apostelgeschichte 1:8 2. Gemeinde und Gemeinschaft - Einmütigkeit: Die Gemeinde war „ein Herz und eine Seele“ (Apg 2:42–47; 4:32–35). - Gebet: Die Gemeinde betete beständig (Apg 1:14; 12:5). - Lehre und Brotbrechen: Die Apostel lehrten und feierten das Abendmahl (Apg 2:42). Bibeltexte: „Sie blieben aber beständig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft.“ (Apostelgeschichte 2:42) 3. Mission und Evangelisation - Jerusalem, Judäa, Samaria und bis an die Enden der Erde (Apg 1:8). - Paulus’ Strategie: Zuerst in Synagogen predigen, dann zu den Heiden (Apg 13:46). - Gebet: „Betet auch für mich, dass mir das Wort gegeben werde“ ( Eph 6:19). Bibeltext: „Wie sollen sie aber hören ohne Prediger?“ (Römer 10,14) 4. Verfolgung und Widerstand - Stephanus’ Steinigung (Apg 7) – erste große Verfolgung. - Paulus’ Verhaftungen (Apg 16:22–24; 21:27–36). - Gottes Souveränität: Verfolgung führt zur Ausbreitung des Evangeliums (Apg 8:1–4). Bibeltext: „Selig seid ihr, wenn euch die Menschen schmähen und verfolgen.“ (Matthäus 5:11) 4. Praktische Bedeutung für Christen heute 1. Die Gemeinde lebt vom Heiligen Geist - Gebet und Gemeinschaft sind essenziell (Apg 2:42). - Mission ist kein Programm, sondern eine Haltung (Apg 1:8). - Einheit trotz Unterschieden (Apg 15) – heute wichtig in einer zersplitterten Gemeinde. 2. Strenger Glaube wie die Apostel - Petrus verließ alles für Jesus – was hält uns zurück? - Paulus opferte sein Leben – sind wir bereit, für den Glauben einzustehen? - Stephanus vergab seinen Mördern – wie sieht Vergebung in unserem Leben aus? 3. Hoffnung in Verfolgung Die Apostelgeschichte zeigt: Verfolgung treibt die Gemeinde voran, -nicht zerstört sie. - In vielen Ländern wächst die Zahl der Christen trotz Unterdrückung (z. B. China, Iran). - Gebet für verfolgte Christen (Heb 13:3) ist eine Pf licht. 5. Wichtige Bibeltexte für den persönlichen Glauben Für Trost und Ermutigung - Apg 1:8: „Ihr werdet meine Zeugen sein.“ - Röm 8:31–39: „Wenn Gott für uns ist, wer kann gegen uns sein?“ - Phil 4:13: „Ich vermag alles durch den, der mich stark macht.“ Für Gemeinschaft und Dienst - Apg 2:42–47: Das Bild einer gesunden Gemeinde. - 1 Kor 12:4–11: Die Vielfalt der Geistesgaben. - Gal 6:2: „Einer trage des anderen Last.“ Für Mission und Evangelisation - Mt 28:19–20: Der Missionsbefehl. - 1 Petr 3:15: „Seid allezeit bereit zur Verantwortung.“ - 2 Tim 4:2: „Predige das Wort, tritt dafür ein.“ Fazit: Die Apostelgeschichte als lebendige Herausforderung Die Apostelgeschichte ist kein verstaubtes Geschichtsbuch, sondern ein Aufruf zum Handeln: - Gemeinschaft pflegen wie die frühe Gemeinde. - Den Heiligen Geist wirken lassen in unserem Leben. - Starker Glaube und das Evangelium weitergeben – auch heute. - In Verfolgung standhalten und auf Gottes Treue vertrauen. „Die Gemeinde aber nahm zu an Zahl und wuchs in der Furcht des Herrn.“ (Apostelgeschichte 9,31) Dies ist nun die erste Übersicht über die Apostelgeschichte, die uns zeigte, wie tapfer die ersten Gemeinden waren und was Sie alles auf sich genommen haben. Auch wie Sie beständig für Ihren Glauben einstanden. Es ist nicht einfach in dieser heutigen Welt, Christen zu finden die auch das Leben, was Jesus uns in der Apostelgeschichte zeigte. Aber es ist möglich und wenn wir die Liebe anwenden und uns eng an unseren Vater im Himmel und seinem Sohn halten, dann mag es uns gelingen. Und wenn wir es eben im Alltag nicht immer schaffen, so haben wir einen Helfer beim Vater.-Jesus Christus. 2. 1. Johannes 2:1–2 (Jesus als unser Fürsprecher und Sühnopfer) 1 „Meine Kinder, ich schreibe euch dies, damit ihr nicht sündigt. Und wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, den Gerechten. 2 Und er ist die Sühnung für unsere Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die der ganzen Welt.“ Hier noch eine Aufstellung aller Apostel damit man den Überblick nicht verliert 😊: Petrus Rufname: Simon Petrus Führte die Urgemeinde in Jerusalem an, missionierte in Antiochia, später in Rom. In Rom unter Kaiser Nero gekreuzigt (um 64–68 n. Chr.). Traditionell: Kopf nach unten, da er sich unwürdig fühlte, wie Jesus zu sterben. 1. und 2. Petrusbrief Andreas Missionierte in Griechenland, Thrakien und am Schwarzen Meer. In Patras (Griechenland) an ein X-förmiges Kreuz gekreuzigt (um 60–70 n. Chr.). Jakobus (Sohn des Zebedäus) Genannt: Jakobus der Ältere Missionierte in Spanien und Judäa. In Jerusalem durch Herodes Agrippa I. mit dem Schwert hingerichtet (Apostelgeschichte 12,2, um 44 n. Chr.). Johannes Führte die Gemeinde in Ephesus, blieb bis ins hohe Alter dort. Traditionell: In Ephesus gestorben (um 100 n. Chr.), nicht durch Martyrium, sondern Alterstod. Evangelium nach Johannes, 1.–3. Johannesbrief, Offenbarung 90–100 n. Chr. Jakobus (Sohn des Alphäus) genannt: Jakobus der Jüngere Führte die Gemeinde in Jerusalem. In Jerusalem gesteinigt (um 62 n. Chr., nach dem Tod des Hohepriesters Hannas II.). Judas Thaddäus genannt Judas (nicht Iskariot) Missionierte in Mesopotamien, Persien und Armenien. In Armenien mit Keulen erschlagen (um 65–70 n. Chr.). Judasbrief Matthäus genannt: Levi Missionierte in Judäa, Äthiopien und Persien. In Äthiopien oder Persien mit einem Schwert hingerichtet (um 60–70 n. Chr.). Evangelium nach Matthäus Thomas genannt: Didymus (Zwilling) Missionierte in Indien. In Madras (Indien) mit einem Speer getötet (um 70 n. Chr.). Bartholomäus genannt: Nathanael Missionierte in Armenien, Indien und Albanien. In Albanopolis (Armenien) gehäutet und gekreuzigt (um 70 n. Chr.). Simon Zelotes genannt: Simon der Zelot Missionierte in Ägypten, Britannien und Persien. In Persien mit einer Säge zerschnitten (um 65–70 n. Chr.). Matthias Wurde als Ersatz für Judas Iskariot gewählt. Missionierte in Judäa, Kappadokien und am Kaspischen Meer. In Kolchis (Georgien) gesteinigt und enthauptet (um 63 n. Chr.). Judas Iskariot Verriet Jesus. Kein apostolisches Wirken nach Jesu Tod. Suizid durch Erhängen (Matthäus 27,5).
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